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关键词： 精神生活共同富裕   马克思主义人学   实现路径   新质生产力  

摘要： 进入新时代我国社会的主要矛盾发生转变,人民对美好生活的需要日益增长,更追求高层次的精神满足,推动人民精神生活的共同富裕提上日程。从马克思主义人学思想出发,明确推进精神生活共同富裕以人的社会关系为条件、以人的需要本性为驱动,“现实的人”是推进精神生活共同富裕的主体,人民在精神生活共同富裕中担任着创造者和享有者的角色,促进人的自由而全面的发展是推进精神生活共同富裕的价值导向,要大力发展新质生产力以赋能精神生活共同富裕,要把握好以人民为中心的工作导向,以促进人的自由全面发展为目标“渐进式”地推进人民精神生活共同富裕。

关键词： 思想政治理论课教师   思想政治教育   教师团队   石家庄学院   河北省高校   教职工   在校生   本科专业  

摘要： 马克思主义学院于2017年1月在原马列主义理论教学部基础上组建成立。学院现有教职工51人,其中教授10人,博士12人;设置有思想政治教育本科专业,在校生329人。2023年,“烛光星火”思想政治理论课教师团队被认定为“河北省高校黄大年式教师团队”。

关键词： 邓小平理论   马克思主义   中国化   时代化  

摘要： 在邓小平理论创立时,党还没有正式提出“马克思主义中国化时代化”的命题,因此把握邓小平理论对马克思主义中国化时代化的贡献,须厘清这一命题同“马克思主义的中国化”的关系,即它对后者既有内涵的深化,而后者又包含了时代化的意蕴。由此,邓小平理论对马克思主义中国化的贡献主要是:通过强化解放思想同实事求是的统一,发展了科学的马克思主义观;运用唯物史观的社会基本矛盾学说为改革开放实践奠定理论基础,并发展了马克思主义的世界观方法论;通过对社会主义本质和道路的理论总结,发展了科学社会主义理论。其对马克思主义时代化的贡献主要是:对新的时代主题的敏锐把握,对中国在新的时代主题下所面临时代课题的深刻揭示,对实现这一新的时代课题所作出的世界贡献的系统论述。

关键词： 马克思主义生命观   高校生命教育   生命化课堂  

摘要： 马克思主义生命观是关于人的生命存在的科学理论,将马克思主义生命观融入高校生命教育,有助于完善高校生命教育的理论基础,引导大学生树立科学的生命观,增强大学生社会实践活动实效。新时代背景下,高校生命教育面临着对生命教育重视不够,大学生生命追求功利化;生命教育形式单一,大学生生命价值感淡漠;生命教育内容不完善,大学生尊重生命的人文精神不足等困境,通过转变生命教育理念,增强人文关怀;打造生命教师队伍,搭建生命化课堂;深化生命教育意义,端正生命态度等实践路径,充分发挥马克思主义生命观的育人价值,助力高校生命教育的探索和发展。

关键词： 人类命运共同体   马克思主义   生态文明建设   美丽世界  

摘要： 生态文明建设是关乎地球永续发展、人类永续发展、中华民族永续发展的根本大计。面对全球治理难题和生态危机,以习近平同志为核心的党中央在总结人类文明发展规律的基础上,以“人类命运共同体”理念的提出及其建构性阐释,为实现生态正义和更美好的世界图景贡献了中国智慧。人类命运共同体之生态向度蕴含着深刻的马克思主义渊源,这种渊源在本体论上体现为对人与自然关系问题的普遍思考,在认识论上体现为对生态文明建设的高度重视,在方法论上体现为马克思主义基本原理对中国生态文明实践的有效指导,在价值论上体现为对整个人类发展命运的共同关注。厘清人类命运共同体生态向度的马克思主义渊源,有利于凸显马克思主义理论的当代生态价值,有利于推动社会主义生态文明的美丽中国建设进程,有利于促进美丽世界与人类命运共同体建构。

关键词： 习近平文化思想   “第二个结合”   两个结合   马克思主义   中华优秀传统文化  

摘要： “第二个结合”科学阐释了马克思主义在中国创新发展的内在逻辑和历史逻辑,使我们党对马克思主义中国化时代化的规律性认识、对中华优秀传统文化传承创新的认识上升到新的高度,是习近平新时代中国特色社会主义思想中具有原创性意义的理论命题。理解这一命题,需要明确中国共产党是“第二个结合”思想理论和行动实践的推进主体,实现了以马克思主义“化”中华优秀传统文化和以中华优秀传统文化“化”马克思主义的辩证统一,并推动中华优秀传统文化“化”马克思主义为人民大众的信仰并最终转化为改造客观世界和主观世界的强大思想武器。“第二个结合”的提出和实践,蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑、价值逻辑,既内在包含了前提、条件、结果的双向互动,呈现了从形式、内容到意义的演进发展,也深刻彰显了民族性、时代性、世界性的辩证统一。“第二个结合”具有鲜明的实践导向性,在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期,必须坚持好、运用好“六个必须坚持”,把“六个必须坚持”作为全面深化改革、推进中国式现代化的指导思想,并把这一思想贯彻落实到党和国家工作各方面全过程,不断开辟马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界。

关键词： 当代中国马克思主义哲学   理论范式   “21世纪交往实践的唯物主义”  

摘要： 站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马克思主义哲学的历史使命。对于它的构建来说,其首要环节即是从宏观层面树立起构建的理论目标,明确其理论范式,以使当代中国马克思主义哲学的构建成为可能。尝试从马克思主义哲学的本真视界、21世纪高新技术发展与当代全球新变局的哲学之思、中国传统哲学致思的基本向度与未来走向等三个维度出发,探索当代中国马克思主义哲学的理论范式,会发现只有以“21世纪交往实践的唯物主义”为合理性与正当性的哲学视域,才能通向构建当代中国马克思主义哲学的必由之路,创造出一种符合时代语境、中国语境乃至世界语境的新的理论形态的马克思主义哲学。

关键词： 马克思主义   中华优秀传统文化   激活  

摘要： 马克思主义和中华优秀传统文化的“相通”“相融”“相合”，构成了用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子的基本前提“。激活”的过程是彼此将对方中优秀因子内化为自我发展的动力的过程。马克思主义与中华优秀传统文化的内化是二者“深相结合”，实现中华优秀传统文化从稳定态到激发态、从激发态到聚变态，再从聚变态到新质态转变的过程；融通是将聚变态的中华文化赋予新的时代内涵，将马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华有效贯通而聚变为新的理论优势的过程。坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新是“激活”的基本原则。马克思主义与中华优秀传统文化的内化融通，造就中国式现代化的文化形态，创造人类文明新形态，是“激活”的价值旨归。

关键词： 陈独秀   《新青年》   马克思主义道德观   中国化  

摘要： 在中国近代史上，《新青年》作为文化启蒙的重要平台，掀起了一场思想革命，推动了五四新文化运动的兴起，对马克思主义在中国的传播发挥了重要作用。在《新青年》时期，陈独秀以马克思主义的立场、观点、方法对中国传统道德进行了深刻批判和重新解读，主张在马克思主义的指导下，以无产阶级和人类解放为目标指向，构建符合无产阶级利益的新道德体系。陈独秀不仅在理论上运用唯物史观分析了道德本质等一系列问题，还通过具体的革命活动展示了唯物史观的实践价值。他高度重视工人阶级的力量，将马克思主义道德观运用于中国的具体革命实践中，积极向工人宣传马克思主义，号召工人觉醒与争取自身权利，为中国工人阶级的解放提供了理论和实践指南。“《新青年》时期”陈独秀对道德问题的思考不仅推动了马克思主义在中国的早期传播，也为当前社会主义道德建设提供了重要的理论借鉴。