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ISBN: (纸本)9787511832498

ISBN: (纸本)9787542639806

关键词： 康德   报应刑论   刑罚权   立法权   司法权   实质正义  

摘要： 作为德国伟大的思想家、哲学家，康德虽然一生没有离开过他的故乡柯尼斯堡（Konigsburg），但他的思想和精神生活是如此地开阔和宽广，以致他不断地同他的前代人和同时代人，包括德国人或外国人，进行频繁的思想交往。他非常了解他的时代及其历史1。从刑法学的角度看，康德是刑事古典学派的代表人物之一，他提出的报应刑论又称绝对主义。绝对主义认为刑罚的本质是对犯罪恶害的报应，“因为有犯罪才处以刑罚”(Punitur，quia peccatum)。刑罚本身即目的，除此而别无其他目的。康德说：“司法的惩罚永远不能仅仅作为促进另一种善的手段而为了罪犯本人或者为了公民社会来实行的，而是在任何时候都必须仅仅是为罪犯犯了罪而施加于他的”2。康德认为，“即便是公民社会以所有成员的赞同要解体（例如，住在一个岛屿上的人民决定分手并分散到世界各地），也必须先把监狱里的最后一名杀人犯处决掉，以便每个人都亲历他的行为所应得的”3。 刑罚是社会发展的产物，也随着社会的不断发展变化出现新的特点和规律。不可否认，康德的报应主义有其存在的价值和意义，也因其强大的生命力至今还广泛影响着刑罚理论的发展。但是，社会是发展变化的，在不断变化的社会环境下，对刑罚理论进行必要的反思，并在反思的基础上批判地继承，这应该是每位理论工作者者惯常做的事。通过对康德报应主义的反思，笔者提出，用现代人的眼光看，康德的报应主义存在一些问题，以求从现代人的视角对康德的理论作进一步修正和发展。在笔者看来，康德的绝对报应刑论主要存在的问题如下：康德的报应刑论是报复法权（罪罚相等的法权）割裂了刑罚权的统一性和完整性，康德只是从司法权的角度论述犯罪和刑罚;从罪刑关系上看，康德主张的“平等原则”是一种等害报应，容易导致严厉且极端的刑罚;从刑罚的规定和适用看，康德提出在罪刑关系上要绝对地平等，容易导致实质的不正义。而后来出现的刑罚个别化理论，便是对此理论的补充和发展。在提出问题的基础上，笔者通过反思与考究，认为刑罚权应当有一个合理限度和合理适用。在适用过程中，结合最新西方正在进行的恢复性司法运动，笔者建议民主立法、公正司法，以求国家刑罚权在现实生活中的合理利用。

关键词： 欧洲大陆   梦想   联邦制  

摘要： 罗马屹立在欧洲大陆已近两千年。两千年前，建立欧洲联邦制就是欧洲精英们的梦想；两千年后，继承这一梦想的他们仍在拖着即将破碎的梦想前行。

关键词： 湘西   土家族   文化素质  

摘要： 民族基本素质的各要素之间,是相互联系、相互制约、相互影响的。一个民族的科学文化素质是其中的重点,也是其中变化比较明显的。研究湘西土家族苗族自治州内土家族人民文化素质的变化,是观察相关民族素质研究中有代表性的内容,也是研究我国民族自治地方社会发展的一个重要切入点。所以对湘西土家族文化素质变化进行研究是比较现实的切入点。 民族素质是民族发展的前提条件,也是民族发展的内容。通过对湘西土家族文化素质的各项指标在不同历史时期的阐述分析,总结归纳出湘西土家族民族文化素质变化的规律,并提出对湘西土家族文化素质发展的建议。对湘西土家族文化素质变化进行研究是对土家族民族发展的本质的研究,是对土家族生存和演进的质和量的变化进行研究。 全文由绪论、正文和结语组成。 绪论,主要阐述了本文的选题意义、相关研究动态、主要研究内容和创新之处。 第一章,历史上的湘西土家族文化素质情况概述。民国以前湘西土家族文化素质情况概述和民国时期湘西土家族文化素质情况概述。 第二章,1957年到1966年湘西土家族文化素质的初步发展。主要叙述了1957年到1966年湘西土家族教育曲折发展历程,1957年到1966年湘西土家族科技文化发展,1957年到1966年湘西土家族文化事业发展。 第三章,十一届三中全会以来的湘西土家族文化素质的快速发展。主要叙述了十一届三中全会以来的湘西土家族教育,湘西土家族科技文化发展,湘西土家族文化发展。 第四章,湘西土家族文化素质发展的建议。主要叙述了弘扬湘西土家族的文化精神,剔除湘西土家族文化的糟粕,发挥湘西土家族优秀文化的作用,大力发展土家族教育。 结语,对全文进行了总结。

关键词： 股东   质询权   困境   完善措施  

摘要： 股东质询权是现代公司权利体系中的重要内容.在所有权与经营权分离的公司运营模式中,公司的投资人往往不会都直接参与到公司管理中来,但是作为公司的风险承担着,股东当然有权了解公司的管理经营状况,以便降低投资风险.因此,股东质询权的规定就尤为必要.为了更加全面的认识股东质询权,有必要对股东质询权进行深入的分析和研究,从而完善我国质询权在立法和司法实务中的不足.

摘要： 1928年张学良宣布东北"易帜",标志着蒋介石领导的国民党暂时实现了全国形式上的统一,军阀割据的历史暂时结束。南京国民政府随即依据孙中山的"五权宪法"思想、"权能分治"理论以及"军政、训政、宪政"建国三阶段说,召开国民党二届五中全会,明确宣布军政时期结束,训政时期开始。随后通过的《训政纲领》与《中华民国国民政府组织法》,将服从拥护国民党作为基本原则

关键词： 人民代表大会   立法权   幻灯片   国家权力机关   人大代表   教学设计  

摘要： 一、教学目标依据课程标准"说明人民代表大会制度是我国的根本政治制度"的规定,本框的教学三维目标如下。知识目标明确人民代表大会是我国的国家权力机关。知道人民代表大会的主要职权。了解人大代表的法律地位、权利和义务。能力目标

关键词： 地方自治   上下级关系   县制   国家结构形式   国家构成形式   央地关系  

摘要： 要真正发挥县制在中国上下联动、全国有序中的功能,就不能回避地方自治,特别是县级地方自治的问题。强调县制改革和地方自治,就必须同时强调法治对一个国家整体政治事务安排的重要意义。只有在法治原则下的地方自治,才是有效克服单一制国家结构形式对县制功能发挥所带来的种种局限与羁绊的基本路径。

关键词： 财政转移支付制度   民族自治地方   法律   内蒙古自治区  

摘要： 财政转移支付制度是一项非常重要的财政手段,其主要作用是调节政府间的财力平衡,促进各级政府财权与事权的对称,实现地区间基本公共服务能力的均等化。民族自治地方财政支出高,财政收入能力弱,公共服务水平和基础设施建设落后,所以,财政转移支付制度无论对整个国家还是对民族自治地方都有着非常重要的意义。然而,长期以来,我国的民族自治地方财政转移支付制度,和其他地区一样,几乎处于无法可依的状态,更多的是依据政策进行。政策有其不稳定性,不确定性等缺陷。这些缺陷造成了我国的财政转移支付制度的目的没有实现,目标没有达到,尤其是民族自治地方。我国现有的关于民族自治地方财政转移支付制度的法律,从立法形式、立法技术、立法内容上看,都存在很多问题,没有专门法律,财政学倾向明显,立法位阶较低,内容不够科学等。由于民族自治地方自身存在的弱点,加上法律的缺陷和空白,使得民族自治地方始终无法达到地区间平均基本公共服务水平。在民族自治地方,即使有关于财政转移支付制度的法规、地方性法规、自治条例等来规范这项制度,这项规范性法律文件的内容也存在着很多问题。近年来,专家学者呼吁财政转移支付制度立法,并设计了相关内容,但这些内容很少提到民族自治地方财政转移支付制度应有的特性,本文力图从内蒙古自治区的实际情况出发,说明我国财政转移支付制度法律存在的问题,并从法律角度来思考财政转移支付制度如何在民族自治地方立法,使得此项制度目的得以实现,以维护国家稳定、民族团结和经济发展。 本文分为三个部分,在引言和第一部分介绍本文选题的理论与实践意义,介绍财政转移支付制度的目的,我国现的财政转移支付制度的现状以及起到的作用,从民族自治地方的特殊性分析财政转移支付制度对民族自治地方的重要性,分析现行的财政转移支付制度对民族自治地方造成的不利影响,进而提出问题：如何从法律角度解决现行财政转移支付制度存在的问题,以实现财政转移支付的目的,实现民族自治地方与其他各地方财政能力均等化,公共服务水平均等化。第二部分从法律角度分析民族自治地方财政转移支付制度存在的问题,主要从立法形式、立法技术和立法内容上进行分析,并结合发达国家的经验,从侧面看我国民族自治地方财政转移支付的问题。第三部分阐述如果从法律角度来解决民族自治地方财政转移支付制度存在的问题。首先要建立完善的有关民族自治地方的法律体系。其次分析民族自治地方财政转移支付法律化的主要内容。最后也是最重要和复杂的问题是,要充分考虑民族自治地方的特殊性。论述只有综合考虑多种因素,才能较好地立法,才能在民族自治地方实现财政转移支付制度的目的。