关键词:
晚明
文震亨
《长物志》
长物
赏物观
摘要:
文震亨《长物志》中的晚明士人生活,最为突出的便是士人“与造物游”的典型性生活形态。举凡家具、器物、摆设和书画之业,莫不以“雅兴”比附,以“尚古”为至高评判标准。这不仅体现出文震亨出身名门望族,有着对世家相传雅致风物鉴赏、鉴藏的志趣,而且显示出文震亨对古雅旧制的偏好。然而,《长物志》所言谈的“器”,虽说是晚明士人把玩之“物”,但主要还是借“物”赋予士人修养品鉴。如是说来,晚明士人的修养品鉴有被附会的成分,而未必都是晚明士人真实生活的写照。况且,晚明士人在既不能“兼济天下”,又不甘失落人生价值的生存困境下,多倾向于遵循“独善其身”的个人节操,他们在古物清赏的自娱中安放自我,寻找独立的理想人格,于经史子集中构建起雅化的生活形态,却无形中揭示出随着晚明世风变迁而陷入极大窘境的社会现实。本文借《长物志》提供的“物用”线索,依赖相关文献与文物为之佐证,以事实为依据重回历史语境,体验各种“晚明”叙事情境。依此,探究《长物志》依形而下的“识物观”来作考量,又依形而上的“赏物观”来作审视,如此这般贴近晚明士人生活的考察,目的在于探究“想象的晚明”与“真实的晚明”存在着的真伪之辨,可谓是艺术史学界津津乐道的话题。