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关键词： 三峡大学   精神   屈原   文化名人  

关键词： 《野草》   屈骚精神   社会苦   生死观  

摘要： 从屈骚精神的生死观入手,对《野草》进行三段式的主题划分,再论《野草》的内涵,挖掘作品中的古典精神及传统源流。《野草》传达的"悲世"﹑"深情"可追溯到屈骚精神,将舶来与继承完美结合并达到了新的艺术高度。作品以"过客"为中心线索,"查拉图斯特拉"为物质外壳,"梦"为表现手段,屈骚的"生死反思"为精神内核,是对传统母题的反思与咀嚼。

关键词： 中唐文学   南贬诗人   屈原情结  

摘要： 贬谪是中国古代的一种常见现象,从屈原起,贬谪又和文学发生了密不可分的血缘关系,成了一种重要的文学现象。中唐南贬诗人诗作均有屈原情结。刘禹锡、柳宗元受屈原《离骚》、《九歌》等作品的影响,突出怨愤精神;元稹、白居易理性较强,对屈原的忠直精神表示认可,但并不学习屈原意志;韩愈与李绅通过与屈原悲惨遭遇的比拟,抒发自己无辜被害的怨愤,偏重于个人情怀的表现。初盛唐贬谪诗人的屈原情结,是中唐诗人的渊源,二者尽管有理性与情感之别,但总体上中唐时的悲剧气氛要比初盛唐时期浓厚得多。

关键词： 拆迁工作   屈原   三峡移民   三峡库区   文物局   秭归县   三峡工程   主体部分  

摘要： 今年汛后三峡工程将蓄水至172米或175米，在三峡移民的队伍中，有一位特殊的移民，他就是“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”的屈原——位于三峡库区湖北省秭归县归州镇的屈原祠经国家有关部门和湖北省文物局批准于日前正式实施拆迁。据秭归县文物管理局负责人介绍，早在2004年底，屈原祠文物主体部分——屈原墓就已搬迁到凤凰山妥善保管。根据三峡库区四期蓄水的进度安排，屈原祠建筑群拆迁工作将于近期结束。屈原公元前340年诞生于秭归县乐平里，

关键词： 屈原   思维方式   生命悲剧   人性深度  

摘要： 屈原的生命精神是个体与社会绝对统一的绝对集体主义,具有"无我"的"准宗教"性。这种"准宗教"性的生命精神具有走向悲剧的必然性,因为其将知性思维推上了"形而上学"的极端。"知性思维"与"辩证思维"一样,也是人类运用自己的理性把握世界及自身的思维方式,是人的"知性理性"的具体展开,是人性被激发起来的一种存在状态。因此,屈原因其知性思维方式而促成的生命悲剧不是浅层次上的生死观问题,而是在人性层面上显示出来的深度悲剧。

关键词： 明清时期   庄子   屈原   先秦文学史   庄屈观   文章风格   学术理论  

摘要： 庄子与屈原同为先秦文学史上的巨擘,前者汪洋恣肆、变化万千；后者缠绵悱恻,一篇之中三致志。由于庄屈在情感与文章等方面存在着诸多相似之处,所以历代文人往往从各自的角度将二子相提并论,“庄屈观”就是人们对庄子与屈原问关系的认识与理解,包括庄屈各自的思想主张、学术渊源、人生经历、情感特质、文章风格等方面。明以前侧重从文学的角度看待庄屈关系,突出二子在文风与情感上的相通之处。时至晚明,学人突破了单一的文学视角,开始以学术理论的眼光看待庄屈之间的关系。明遗民凭借深厚而博大的学术素养,在遗民情愫的推动下,他们阐释出不同以往的庄屈观。觉浪道盛将庄子视作托身于道家的儒家正孤,还以孟子为标准会宗庄屈,并认为孟、庄、屈三子都肩负着光复儒门的重任。道盛的弟子方以智、钱澄之、屈大均,都从不同的角度对道盛的观点进行发挥,或认为庄屈皆善怨怒而至于中和,或以庄继《易》、以屈继《诗》,得出庄屈无二道的结论,或指出庄屈皆通天人之旨。另外,同在明木时期的陈子龙、刘命清各从“怨”的角度,阐释了庄屈之间的共通点。然而,尽管明遗民有着深厚学术根柢,但挥之不去的遗民情节,却使得他们的庄屈观不可避免地带有时代局限性。因此,明遗民的庄屈观难以为清人接受和认同。到了清木,又出现了对庄屈关系的全新解释。张佩纶先通过所谓“考证”的方式,得出庄子为楚国疏宗的结论,继而在此基础上提出“庄子吊屈说”。廖平则从阐释其孔经天学的角度,指出《庄子》与《楚辞》皆为天学之书,并在孔子经学中居于重要地位。张、廖二人受到当时今文经学的影响,对于庄屈关系的论述都采用了今文经学惯用的比附手法,从而也使得他们的庄屈观带有穿凿附会的不足。\n 本论文共分为五章,第一章“三子会宗论”,论述觉浪道盛的庄屈观。第二章“以儒会通庄屈”,主要阐述方以智、钱澄之、屈大均等人的庄屈观,他们深受道盛的影响,各自从不同的角度继承和发挥了道盛的庄屈观。第三章“庄屈皆有所怨”,主要论及陈子龙、刘命清的庄屈观。第四章“庄子吊屈原说”,主要论述张佩纶的庄屈观。第五章“庄骚皆为天学”,则以论述廖平的庄屈观为主。

关键词： 屈原   人格意识   忧患意识   死亡意识  

摘要： 屈原的作品表现出了强烈的人格意识。屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国"士"文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深。屈原忧国、忧民、忧己的深厚的忧患意识以及他受孔、孟、庄生死观的影响同时又有所超越而做出的对死亡的坚定选择是其人格精神的重要体现。

关键词： 屈原辞   民族文化发展   文化创造   中原文化   楚文化  

摘要： 屈原(约公元前339-约公元前278),我国最早的大诗人。1953年屈原被列为"世界文化名人"。他的作品在吸收民间文学艺术营养的基础上,创造出骚体这样一种新形式,无疑为文化创造的个性开拓了道路,提供了范例,对中华民族传统文化的形成与发展有着深远的影响。

关键词： 流浪   感官   风景   视觉   屈原  

摘要： 流浪对于屈原来说,既是人生中无奈的选择,又是一种心灵的需要。通过解读屈原作品发现其作品流露出试图以流浪摆脱痛苦、获得人生解脱的倾向。因此,屈原具有一种流浪情结。其实,流浪的实际作用之一就是获得视觉的充实。对于人来说,感官的满足具有非常重大的意义。视觉在人的感官中占有非常重要的地位。

关键词： 《楚辞》   屈原   《九歌·河伯》   “祭不越望”   祭祀  

摘要： 《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,它以河伯的爱情生活为主题,描写了河伯和心爱的女神嬉水的欢乐。但就是这首诗却因为与中国传统礼制"祭不越望"原则不符,在文学史上引起了长时间的争论。通过对历代《楚辞》研究者的观点的分析,结合考古发现与上古礼仪制度的相关材料,笔者得出的结论是:《九歌》是国家祀典,其性质是屈原根据楚国国家祭典的需要而创作的一组祭歌,《河伯》一篇也是根据国家需要才产生的。"祭不越望"原则,对《河伯》乃至《九歌》并不适用。