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关键词： 屈原   生年   卒年  

摘要： 经过考证发现:屈原应生于苗历公元前355年即(丙)寅年子月二十七日(庚寅日),即楚宣王十四年,公历是公元前355年元月二十七日,卒于公元前278年即(癸)末年午月午日(楚顷襄王二十年),即公元前278年七月七日,享年七十七岁。

关键词： 涉江   叙浦   五句叶韵法   失意恍惚  

摘要： 顷襄王当政后,听信谗言,将屈原"怒而迁之"于江南。屈原于晚年"入叙浦"后的确在叙浦住了一段时间,并创作了我国最早的一首纪行诗《涉江》。本文将诗分为五节,要分析各节主要内容的同时,对诗中的某些诗句是否有错简以及对某些字词如何理解等问题提出了不同的看法。

关键词： 《悲回风》   屈原   真伪   叠字   自叙性   文学  

摘要： 本文结合前人的观点,从<悲回风>文本出发,详细论述了其为伪作的证据:一是<悲回风>中出现了大量叠字甚至是叠字对,这在确为屈原所著的作品中比较少见;二是根据自叙性文学作品"自我称颂"的显著特点,<悲回风>出现了明显的谦逊之语.

关键词： 傅抱石   屈原   先生   湘夫人   郭沫若  

摘要： 满纸木叶随风飘洒,或近或远,或聚或散,徐徐的翻飞降落……一位典雅的女性,亭亭玉立,微步其间,娟秀的面庞上,柳眉、杏眼、樱口,是古典的至美,那穿过落叶含情远望的眼波,隐隐透出了些许惆怅……一个清空洒落的境界,一个曼妙美丽的倩影。这就是傅抱石先生用画笔诠释的屈原《九歌·湘夫人》词意——"帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予,袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。"

关键词： 主观   客观   文化背景  

摘要： 屈原的悲剧根源有其主观、客观和社会文化背景等方面的原因,但也造就了丰富多彩的楚辞文化,屈原也成为我国传统爱国主义的化身。

关键词： 屈原   《离骚》   人生观   理性精神   道德精神  

摘要： 本文对《离骚》的中心主题和屈原精神作了新的诠释:指出《离骚》的中心主题和屈原精神主要体现在两次重大的抉择中:在人生态度的抉择中,诗人否定了消极出世的道家人生态度,而肯定并决心遵循积极入世的儒家人生态度,反映了诗人对于把握和完善自己的生命,实现远大理想,最大限度地提升人生价值这个重大人生问题的艰苦探索。接踵而至的生死抉择则是一个在更高的精神境界中的抉择:诗人宁可付出自己的生命,也不放弃远大理想,向黑暗现实妥协。人生态度的抉择深刻反映了诗人彻底的理性精神,而生死抉择则集中表现了诗人崇高的道德精神。理性精神与道德精神的完美结合,构成了屈原精神和品格的基石。

关键词： 吃粽子   《荆楚岁时记》   屈原   五月子   汨罗江   五月五日  

摘要： 关于端午节的来历,归纳起来,大致有以下诸说:纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之。

关键词： 屈原悲剧精神   典范   传统文化支点  

摘要： 从传统文化的整体高度观照,屈原悲剧精神是中国悲剧精神的典范,它继承了儒道精神又超越了儒道精神,是中国传统文化除儒道释之外的极其重要的支点。

关键词： 屈原祠   读离骚   同钦   江中   祠宇  

摘要： ~~

关键词： 《天问》   壁画   神庙   屈原   人民文学出版社   1981年版   郭沫若   何伟  

摘要： 郭沫若在《屈原赋今译》（人民文学出版社1981年版）里，针对《天问》是屈原被放逐之后，看到神庙的壁画而题于壁上的看法，指出：“这完全是揣测之辞。任何伟大的神庙，我不相信会有这么多的壁画，而且画出了天地开辟以前的无形无象。”