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关键词： 屈原   宋代文化   儒学   《离骚》  

摘要： 宋人站在儒学的立场评价屈原其人其诗,既高度赞扬其爱国忠君精神,又贬斥其"怨君"、"沉江自戕"等不符合儒家规范的行为;既肯定其诗"发乎情",又批评其不能"止乎礼义"。这种对古人褒贬的矛盾态度,是宋代文道冲突、情理冲突的文学思潮的反映,渗透着当下的时代精神与价值取向。

关键词： 许由   屈子   精卫   时间   屈原   传说   国土   语言   青铜   东海  

摘要： 屈原篇遍地的钟声穿越楚河,屈子是打钟人。他的头颅是编钟,宋玉是乐师。屈子涉水而行,钟声缭绕,婵娟随行,楚国随行,两千年随行,我随行。汨罗江如一块青铜。

关键词： 安全文化   屈原   端午节  

摘要： 前几天，北京台播出了关于端午节的谈话节目，其中一位现场嘉宾在谈及“端午节由来”时，道出了一个令人吃惊的观点：端午节早在屈原诞生之前就已经存在，跟屈原没有任何关系。

关键词： 沅湘   江湘   洞庭  

摘要： 学术界传统说法认为屈原作品中"沅湘"一词指的是沅水和湘水。而作者认为"沅湘"这一地名,不是指沅水和湘水,而是指屈原的被放地江湘会流处一带。屈原正是在这里创作了《怀沙》与《离骚》。

关键词： 贾谊   《吊屈原赋》   颜延之   《祭屈原文》   对比分析  

摘要： 屈原是我国战国时期楚国的著名文人。作为贵族大夫,他热爱自己的祖国,对国家的存亡深切关心,对国君的被蒙蔽和小人的谗言而忧虑感怀;作为爱国诗人,他作《离骚》,创楚辞,真挚热烈地吟唱出自己心中的忧愤与哀伤。而千百年之后,汉代的贾谊和南朝时的颜延之重游湘水,怀着各自不同的心情,分别写下了对这位伟大诗人的哀悼之文。

关键词： 屈原   《九歌》   南楚   巫祭   文化  

摘要： 屈原时代,中国南方依然保持着势力强大的原始宗教和巫术文化,带有神秘的和浪漫的感情色彩,其表现在文艺审美领域,这就是在屈原身上表现出来的楚巫文化。《九歌》中鲜艳夺目的艺术形象,瑰奇绚烂的想象,都带有明显巫文化的色彩,屈原上结巫咸之遗则,下开史迁之绝唱,《九歌》记巫,声色楚楚。

关键词： 《橘颂》   屈原   诗人   楚辞  

摘要： 橘，绿叶离离，花素洁芳馨，果甘甜如饴。大诗人屈原在《橘颂》中礼赞这一佳木为“后皇嘉树”，著名楚辞专家文怀沙先生翻译为“皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着。”

关键词： 屈原   文化体系   文心雕龙   主要作品   根柢   离骚   原始神话   想象   楚国   上帝  

摘要： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他"衣被词人,非一代也"(《文心雕龙》)。一个人对后世文艺起了这么深远的影响,确乎罕见。所以如此,正由于屈原的作品(包括归于他名下的作品)集中代表了一种根柢深沉的文化体系。

关键词： 屈原   《离骚》   生命之思  

摘要： 生、死、苦、乐乃人生之大题,屈原以自身的知、情、言、行来昭示着对其的理解。在他的长篇抒情诗《离骚》中,更是发愤以抒情,将情感与思想熔铸于其中,《离骚》不仅是一曲爱国的颂歌,诗人因爱生怨从而使之具有了批判的力量,而且对生死苦乐之诠释也力透纸背,使后人读之不由引发生命之思。

关键词： 屈原   杜甫   金圣叹   湘妃   变脸  

摘要： 湘水女神是古时楚湘之地沅湘之间享有盛誉的女神。历代有不少传说和文学作品。经诸多文人之手,湘水女神是历经沧桑,命运随时代摆布。在不同的传说和不同的吟咏中湘水女神随之姿态变换,面目各异,其原型相应不断演变。仅诗歌而言,屈原、杜甫、金圣叹三位大家笔下的湘水女神即面貌不同,品性有别。屈原描写的湘夫人风情万种而神秘冷艳,杜甫描写的湘夫人端庄肃穆而贤淑雅正,金圣叹描写的湘夫人则正襟危坐而偷眼思迁。此三位诗人是比较具有实力、影响力,和比较具有代表性的人物,以其相关诗作为例来看湘水女神的脸谱变换应该具有说服力。三大家描写的湘妃虽风貌特征有别,类型各异,其原因与屈杜金所处的不同历史时代,社会环境和个人身世遭际,性格特征有着直接关系,而湘水女神变脸,三个面目不同的湘妃之间则具有一种传承关系。