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摘要： 孙中山(1866-1925)出生农家,一生以救国救民为己任,不计个人得失.他崇高的廉洁家风,至今对我们仍然有很大的启示作用. 公私分明,艰难筹款送亲人 孙中山的大哥孙眉曾是美国檀香山富甲一方的商人,孙中山读到大学毕业的费用、家里的所有开销,都是依靠孙眉;孙中山投身革命,道义上和经济上最有力的支持者也是孙眉.不过,1906年,孙眉因为长期支持孙中山的革命事业、疏于经营管理,导致经营的农牧场破产.到1907年秋天,孙眉不得不带着母亲(孙中山为革命奔走,只能将照顾母亲的重任托付给大哥),还有弟媳卢慕贞和两个孩子回到香港九龙,过起了平民生活.但是孙眉的妻儿等人还在美国.

关键词： 孙中山   传统忠德   现代价值  

摘要： 孙中山的忠德思想是其道德教育思想的主要方面,是对中国传统忠德思想的继承和发展。孙中山所认为的“忠”不是传统社会对国君一个人的忠,而是忠于国家、人民与事业。国民具备优良的道德才能创造良好国家。结合孙中山对忠德内涵的阐发,在当代时代,公民应该忠于国家,培养高尚的爱国主义情怀;忠于事业,培养浓厚的敬业精神;忠诚待人,努力实现社会和谐。

关键词： 辛亥革命   孙中山   出行目的  

摘要： 孙中山是辛亥革命的领导人,然而当武昌起义爆发时他却并未在国内,此时他身在何处又为何出行值得我们一探究竟。经历多次起义失败后孙中山深感经费之重要性,所以他甘为行者前往海外运动筹款事宜。武昌起义爆发时孙中山正在美国演说筹款,但在得知起义胜利的消息后,他没有为争权夺位急于回国,而是决定续留欧美寻求支持。回国后孙中山也没有选择留在更有发展基础的广东,而是直抵沪宁,促使袁世凯逼迫清帝退位,确定了共和政体。纵观辛亥革命前后,孙中山每一次的去留决定都是从大局着眼,他从未执迷于权力和地位,而是以国家和人民为重,这也正体现了孙中山的高尚志趣和阔达胸怀。

关键词： 孙中山   实业计划   知难行易  

摘要： 一代伟人孙中山为中国的革命事业奉献了自己的一生,在亲身领导革命的同时也撰写了诸多著作,书本传递的思想对今天的社会建设仍有借鉴作用。《建国方略》就是孙中山先生心理建设、经济建设、政治建设思想的结晶,是为未来中国发展勾画的理想蓝图,从思想、经济、政治三方面对中国的现代化进程进行的系统设计。其中的经济篇——《实业计划》集中体现了孙中山放眼世界、富于开放的理念。其中六大计划涉及范围之广,以成书时中国的状况来看,其中许多言论不切实际,被时人冠以“空想”、“大炮”的帽子,然而一百年后的今天,孙中山书中的畅想在现实中大都得以实现或正在进行。国家建设,需要符合时代特点与要求总规划,百年前孙中山先生的《实业计划》对当今中国的国家建设仍有重要意义。中国特色社会主义进入新时代的发展新阶段,我们的国家和人民有着新的奋斗目标和任务,“中国梦”的实现需要以史为鉴,从伟人前瞻性的思想成果中提炼精华,结合现实情况补充调整,为新时代的社会建设提供历史智慧。本文将由以下五个部分的内容组成:第一部分:导论,说明文章选题的背景与意义、国内外研究现状、基本思路方法、创新与不足。第二部分:“实业救国”的艰辛探索,整理孙中山实业思想的发展历程和《实业计划》产生的时代背景。第三部分:高远系统的经济蓝图,论述《实业计划》的基本内容,总结这一规划的构想特点第四部分:理想与现实的冲突,阐述实业计划在当时历史条件下实现的难度,以及孙中山对这种难度的认识。第五部分:叙述中国共产党对孙中山实业建设思想的传承和《实业计划》的当代价值。

关键词： 孙中山   梁启超  

摘要： 清末停科举,民初反思停科举。作为一个过程,二十世纪初年的这一段思想历程由知识人开先,以知识人为主体。因此,主张停科举的主要人物,反思停科举的主要人物,以及十多年之间,先主张停科举,后反思停科举的主要人物都出自知识人。其间,梁启超以其前后反复、孙中山则以恒定不变而引人注目。一梁启超自一八九六年主《时务报》笔政,之后由此起家,

摘要： 2021年5月17日至18日,由民革中央、全国政协文化文史和学习委员会、中国社会科学院中国历史研究院联合主办的"孙中山与第一次国共合作学术研讨会"在北京举行。民革中央常务副主席郑建邦,中国历史研究院副院长杨艳秋出席研讨会并讲话。全国政协文史委主任宋大涵主持开幕式,民革中央副主席张伯军主持主旨演讲。

关键词： 孙中山   思想   德育思想  

摘要： 孙中山是近代以来受人尊崇、受人爱戴的历史人物之一。基于中国近代救亡图存的时代任务,他为改变中国积贫积弱的社会面貌进行了不懈的努力和斗争。在进行斗争的过程中,孙中山展开了内涵丰富、行之有效的德育教育,既唤醒民众完成了推翻封建帝制的历史重任,又极大地发展了他的德育思想。深入研究孙中山德育思想,对当今社会的思想道德建设和德育教育具有重要的现实意义。本文在参考相关研究成果的基础上运用文献研究法、历史分析法和理论联系实际的方法,对孙中山德育思想进行尽可能细致深入的研究。本文主要分析了孙中山德育思想的形成背景、主要内容、特点和影响以及当代启示。第一章追溯了孙中山德育思想的形成背景。严重的民族危机、救亡图存的时代任务以及道德领域的变革是其思想形成的时代背景。孙中山德育思想不仅蕴含着中华优秀传统文化的内容,而且还吸收借鉴了西方德育思想,使其德育思想具有丰富的文化思想渊源。同时,孙中山深受家乡文化、父母以及学校教育等的影响,使其具有良好的道德素养。加之革命实践的不断深入,引起了他对德育的关注与重视,共同促成了孙中山德育思想的形成。第二章阐述了孙中山德育思想的主要内容。其涵盖了德育的作用、目标与原则、具体内容、途径与方法。关系政党的盛衰兴亡、影响民族的地位与国家的长治久安、关乎人类社会的文明程度是其对德育作用的认识。培养具有爱国、团结、开放、讲文明等新品质的“明德新民”是其德育的目标。为国家和众人服务是其德育的基本原则。其德育的具体内容包括:在理想教育方面,他指出读书要以立志为先、立志要合乎国情、要立政治之理想、立志做大事;在爱国主义教育方面,他认为爱国为国民立身之本、爱国须谋“中国的自由平等”、爱国须维护祖国的统一;在思想道德教育方面,他强调民众应树立民主共和、权利与义务、三民主义、自由、平等以及博爱的新思想,弘扬忠孝、仁爱、信义、和平的道德观念以及发扬无私奉献、团结互助、坚强乐观、遵纪守法的道德品质。同时,他指出著书立说、集会演说、报刊宣传是德育的主要途径,并表明德育的主要方法在于顺性诱导、学习模范、率先垂范、自我修养。第三章探究了孙中山德育思想的特点与影响。主要阐述了其德育思想具有推陈出新、民族精神、立足实践等鲜明特点。其积极影响可以概括为:引导同盟会员对道德领域的更多关注、加强革命队伍的建设、唤起民众对新道德的重视和认同以及有利于推翻清王朝革命运动的发展。同时,孙中山对德育的认识也存在着一些不足之处,主要表现在未能全面把握道德的本质、没能正确理解其阶级特性以及政治功利性较强等方面。第四章探寻了孙中山德育思想的当代启示。本文主要探讨了其对党的思想政治建设、新时代公民道德建设、大学生思想政治教育的启示。具体包括:提高党员的思想政治觉悟、深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育、坚持在继承传统美德中创新发展以及引导学生积极参与社会实践等。通过对孙中山德育思想进行研究,以期广泛凝聚力量和智慧,为近代以来的振兴中华事业继续努力奋斗。

摘要： '巴窑'在闽南语中是沼泽地之意,新加坡大巴窑,民国以前曾是坟地,旧称安祥山,现在早已成为繁华闹市.在大巴窑大人路12号,一座叫晚晴园的青亭白墙的庭院,用一个世纪的苍老目光不声不响地注视着周遭的风云变幻.

摘要： 孙中山简介孙中山(1866—1925),名文,字载之,号日新,又号逸仙,化名中山樵。广东中山人。中国近代民族民主主义革命的开拓者,中国民主革命伟大先行者,中华民国和中国国民党的缔造者,三民主义的倡导者,创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜,"起共和而终两千年封建帝制"。1905年,在他的领导下成立中国同盟会,辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。孙中山著有《建国方略》《建国大纲》《三民主义》等。

摘要： 孙中山出生于广东省中山市南朗镇翠亨村一个普通的农民家庭,又名帝象,学名文,字德明,号逸仙,1897年旅居日本时曾化名中山樵,"中山"因而得名。因家境贫寒,孙中山直到9岁才入私塾读书。1878年受长兄孙眉接济,孙中山随母亲赴夏威夷檀香山读书,后进入香港西医书院学医。1892年7月,孙中山以优异成绩毕业,先后在澳门、广州等地行医。