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关键词： 武陵山区   薅草锣鼓   唱词文本   相互关系   互文性理论  

摘要： 互文性(intertextuality)是结构主义和后结构主义思潮中出现的文本理论。通常来讲,互文性指两个或两个以上文本间发生的相互关系。从现今学界有关的研究成果来看,互文性理论已经扩展到文学与艺术门类的关系及艺术门类之间的关系研究。武陵山区薅草锣鼓的唱词作为一种比较特殊的民间文本,运用互文性理论对它进行分析,可以洞悉黔渝打闹歌、湘西北挖土锣鼓歌和鄂西南薅草锣鼓中相互关联唱词的形式及内容的内在关系。

关键词： 重庆市   白果   功能   器乐   南部地区   农耕文化   湖南省   湖北省  

摘要： 薅草锣鼓主要流行于我国南方的湖南省、湖北省、四川省、江西省、江苏省、贵州省、陕西省南部地区以及西北部的甘肃省等，是一种古老的民俗音乐活动形式，是农耕文化的产物。本文主要以重庆市武隆县白果乡的薅草锣鼓活动为例，对当地歌师孙祥森、孙祥林、孙祥盈（3人各执一乐器，分别鼓、大锣、马锣）以及相关人士的七次采访、录音之后，经过整理、记谱、分析，旨在阐释听似简单的锣鼓伴奏里隐含的中国民间器乐最初的展衍手法，并揭示它被赋予的最实用的功能性意义。白果乡薅草锣鼓有两种锣鼓类型，一种是伴奏锣鼓，即边歌唱边敲打的锣鼓段；一种是间奏锣鼓，处于歌曲与歌曲之间，是用于连接歌曲的锣鼓段。

关键词： 薅草锣鼓   土家族   非物质文化遗产   2008年   劳动生产   艺术形式   生活习俗   文化现象  

摘要： 川东土家族薅草锣鼓又称“宣汉县薅草锣鼓”，流传于四川省唯一的土家族聚集地宣汉县境内，是劳动生产、声乐、器乐相结合的一种奇特艺术形式，展现了当地土家族人在田地间薅草时边打锣鼓边唱歌的场景，既传承了巴人古乐，又原生态地保留了古巴人生活习俗，属川东特有的民间文化现象。2008年被列人第一批《国家级非物质文化遗产扩展项目名录》。

关键词： 湘西   土家族   薅草锣鼓  

摘要： 土家族薅草锣鼓又称挖土锣鼓是一种土家族民众在田地里集体薅草劳作时,伴随锣鼓而演唱的一种民歌体裁形式。薅草锣鼓历史悠久,锣鼓伴奏、一唱众和、语言质朴幽默、程式规范等是其主要艺术特点。薅草锣鼓主要是用来鼓舞干劲,调节气氛、提高劳动效率,作为传统民族文化的一部分,体现了土家族的生活生产方式和民俗民风,具有较高的实用价值和理论意义。申请非物质文化遗产保护是传承发展的重要基础,多渠道、立体式的宣传推介是传承发展的重要方式。

关键词： 音乐研究   花儿集   张亚雄   西北花儿   民族音乐学   中国传统音乐   民间音乐   薅草锣鼓   卜锡文   民间歌曲  

摘要： 音乐地理学对于西北民歌“花儿”音乐研究的视角主旨应该是“老话题,新视角”。一、老话题近百年在对“花儿”歌种进行研究探讨的过程中,对“花儿”流派的界定众说纷纭,有以下几种称谓：（一）对不同地域传唱花儿的称谓———“派别”见于1940年张亚雄编撰的《花儿集》专著之中：“陇上（笔者注：作者或又称为‘三陇’即指甘肃、青海、宁夏的部分地区）“花儿”有两大派别,

关键词： 薅草锣鼓   川渝地区   分布   地理环境   保护  

摘要： 在鄂、湘、赣、川、渝、黔等地广泛地分布着一种与农民劳动生活密切关联的民间音乐——薅草锣鼓。四川和重庆地区的薅草锣鼓主要分布在四川盆地东部、北部及南部的丘陵山区和重庆东部的山区,薅草锣鼓有着较高的艺术价值,蕴含丰富的民俗文化,探讨川渝地区的薅草锣鼓的分布和现状有利于非物质文化遗产的保护和开发。

关键词： 薅草锣鼓   有限视角   师傅   全知视角  

摘要： 《宜昌薅草锣鼓》是在急促的鼓点中开始讲述的。这部纪录片的纪录主体,是一种关于声音的风俗。字幕隐去,而鼓点犹未止息,锣声徐徐跟进,石峰峭壁江流旋即扑面而来。这是在交代,这种特殊声音依存于怎样的地理空间,怎样的地理空间孕育出这样的声音类型。画外

关键词： “薅草锣鼓”   民歌   艺术特征  

摘要： 中华民族自古时起,劳动人民就从劳作的过程中创造、衍生了许多民间音乐文化。“薅草锣鼓”就是劳动人民在长期的劳动生活中,在田间集体劳作时所创造出的一种民歌形式。“薅草锣鼓”在演唱过程中,“歌郎”带领众人击鼓为节奏,众人附和。歌谱与词句都通过劳动人民口传心授流传至今。它是我国民歌中一个较有特色的种类。“薅草锣鼓”主要集中在苗族、回族、壮族以及土家族人聚集的川、渝、湘、鄂、黔等地,其历史悠久,流传甚广。笔者热爱传统民间音乐,在过去很长时间内学习、整理、研究“薅草锣鼓”,查阅了大量的资料并进行了田野采风、调查。对达州宣汉地区的“薅草锣鼓”进行了系统的学习和研究。本文对这一艺术形式进行了较为细致的剖析,对其艺术特征进行了较为细致的梳理。

关键词： 土家族   薅草锣鼓   功能   流变   式微  

摘要： 薅草锣鼓是土家族特有的音乐文化形态。主要流传于武陵山区土家族聚居的川、鄂、湘、黔四省。薅草锣鼓反映了不同历史时期土家族人民的生产、生活、情感、信仰等风貌,是我们认知和研究土家族民族历史和文化的一块活化石。本世纪以来,在世界教科文组织的倡导下,人类非物质文化遗产保护受到前所未有的重视。作为土家族特有的一种民俗文化,薅草锣鼓的研究与保护受到了应有的重视。各级地方政府也积极采取多种手段挖掘培养民间艺人,试图让这一习俗"活"着传承下去,但收效甚微。本文试通过对这一土家民俗文化事象的起源、兴盛及式微的分析,探讨其功能的流变及其式微的真正缘由。

关键词： 劳动号子   泰州   中央音乐学院   劳动过程   薅草锣鼓   解放初期   教材选用   小学音乐  

摘要： 大家知道土家族、苗族在长期生产劳动过程中形成了插秧整＂插秧酒＂,薅草打＂薅草锣鼓＂,抬东西喊＂号子＂等习俗。与土家族、苗族不同的是,泰州人不只是抬东西的时候打号子,在田里干活特别是干重活都有打号子的习惯。泰州的劳动号子品类繁多,以秧歌、窑工、车水、耕田、打场、挑担号子等内容为普遍。解放初期,茅山栽秧号子曾经唱进中南海,林湖栽秧号子＂格上段＂被中央音乐学院地方音乐教材和江苏省小学音乐教材选用。