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关键词： 薅草锣鼓   非物质文化遗产   改编创作   传承路径   二面   保护方式   正字   传承与创新  

摘要： 在四川省北部的广元市四县三区,更准确地讲是以青川县为突出代表的境内,流传着一种古老的艺术形式——薅草锣鼓。川北薅草锣鼓的传承与创新是其发展的必然趋势。本文以普通话与青川话的音调作比较,进一步将改编创作的川北薅草锣鼓《二面麻柳叶》中的方言歌词音调与旋律音调作为研究对象,探索二者之间的“正字”关系。在后期为地方民歌的编创提供一定的借鉴,以期为薅草锣鼓的保护和传承提出一些建议,为非物质文化遗产的保护方式和传承路径提供一些参考。

关键词： 宣汉薅草锣鼓   土家族音乐   城市化进程   文化变迁  

摘要： 1978年改革开放后,我国城市化进程加速发展,城乡壁垒逐渐松动并被打破,立足于传统社会的民族文化面临着内部变迁等诸多挑战。宣汉土家族薅草锣鼓产生于农耕文明时期的田间地头,是一种说唱配以打击乐器伴奏的民间艺术形式。在土家人的生产生活中,它用于指挥劳动、驱虫除害、神灵祝祈,实用性较强,是世代土家人生产生活的缩影。但社会变革使得薅草锣鼓这类传统文化内部结构发生变化,城市化进程的加速使其生存的“母体环境”遭到破坏,现代化对薅草锣鼓变迁的加剧和影响已是其发展的必由之路。本文以我国城市化进程为切入点,站在文化承载者和研究者的双重视角,探索薅草锣鼓如何实现从“传统”到“现代”的革新,继而将薅草锣鼓作为活态音乐文本,客观地透过音乐形态及唱词文本对宣汉薅草锣鼓的音乐功能、艺术特征及其深刻的文化内涵加以阐释,分析薅草锣鼓在“传统”、“舞台”、“教育”三大场域的社会功能,从历史—共识的角度研究薅草锣鼓在土家族历史进程发展中民族审美及发展场域等方面的变迁。文章包含前言、正文、结语三板块,其中正文由四个章节构成。第一章从宏观角度出发,对薅草锣鼓的生存空间进行概述,从宣汉县土家族历史沿革和发展现状入手,对其“母体环境”进行了外围阐述。第二章为田野实录,笔者曾三次前往宣汉县及周边土家族聚居地进行实地考察,田野过程中的所见所想均以“深描”的论述方式来体现,并结合“局内人”与“局外人”的双重视角,将变迁中的薅草锣鼓进行场域划分。第三章在田野的基础上将一手资料进行收集整理,罗列了传统薅草锣鼓的仪程及唱词文本,分析了传统向现代发展时仪程、文本的扬弃,并选用具有代表性的谱例进行了音乐文本分析。第四章着重阐释城市化进程中薅草锣鼓的现状及其社会功能的变革,探讨了国家层面对于薅草锣鼓传承保护的帮助与指导,从而得出在城市化进程的影响下,宣汉土家族薅草锣鼓在唱词文本、表演仪程、社会价值等方面的变革,无论是时代选择还是经济内在动因均是薅草锣鼓变迁的助推力量。

关键词： 非遗传承   川东土家族薅草锣鼓   口述史  

摘要： 川东土家族薅草锣鼓是四川省宣汉县传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。随着当地生产生活方式的逐渐改变，川东土家族薅草锣鼓的生存空间日益缩减，有濒临失传的危险。文章以口述史的形式记录传承人的过往经验以及传承现状，以提升传承人的话语权，挖掘传承人最原本的记忆，帮助他们更全面地、系统地记载可供流传的信息，丰富川东薅草锣鼓的史料，还原川东薅草锣鼓的发展历史。通过民间艺术家的口吻，有望起到对薅草锣鼓这一民间艺术“传帮带”的作用。

关键词： 宣恩薅草锣鼓   历史渊源   艺术形式   文化特征   传承现状  

摘要： 宣恩薅草锣鼓是流传于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县土家族地区的一种极为珍稀的原生态民间艺术形式。它有着悠久的历史,具有突出的历史、文化和艺术价值,是研究宣恩社会生活、风俗民情、精神面貌和民间艺术的活化石。从宣恩薅草锣鼓的历史渊源、艺术形式、文化特征和传承现状四个角度,对宣恩薅草锣鼓进行初步探析,有利于揭示其独特的价值和意义。

关键词： 薅草锣鼓   唱腔风格   艺术特色  

摘要： 薅草锣鼓又称之为“打闹歌”,是劳动人民在薅草(用锄头给田地里的庄稼除草)时,由几名手持鼓,锣等乐器的歌手,随着节奏的律动而进行吼唱的一种歌唱形式,是一种独特的民族民间艺术形式。虽然它产生于人民群众中,但是却生动形象地记录了不同历史时期人民的生产生活水平以及人们的思想感情。

关键词： 薅草锣鼓   活态传承   法律保护  

摘要： 川东土家族薅草锣鼓是分布在四川省达州市宣汉县一带的土家族田歌形式,主要是将民间歌唱和锣鼓打击乐相结合。近年来,受经济发展、文化渗透等多方面因素的影响,川东土家族薅草锣鼓的传承保护面临新的冲击和挑战。本文基于对川东土家族薅草锣鼓传承现状的分析,结合当下非遗文化保护的时代语境,深入理解薅草锣鼓的活态传承和法律保护等环节面临的困境,以期探索出一条使川东土家族薅草锣鼓既独树一帜又永恒存续的法律保障路径。

关键词： 文化地理学   焦石民歌   薅草锣鼓   对比研究   衬词溯源  

摘要： 学界关于焦石民歌与薅草锣鼓的源流、形态、传承保护研究已经产生了诸多成果,但将两者进行比较,并从音乐地理学的角度来探究焦石民歌中的锣鼓衬词成因,还鲜少有见。重庆市涪陵区焦石镇的焦石民歌与薅草锣鼓有着共同的传承地域与载体,将二者的音乐形态和唱词进行比较后,可以发现焦石民歌与薅草锣鼓在衬词上的差异,即焦石民歌中存在大量锣鼓状声字衬词,然后在这个问题的基础上分析焦石民歌与薅草锣鼓生存的地理环境,最终探寻锣鼓乐在武陵山区盛行的原因,以及焦石民歌中锣鼓状声字衬词的来源。

关键词： 鄂西南   移民社会   薅草锣鼓   多物种民族志   集合体  

摘要： 上世纪50年代初至70年代末,在武陵山区的坡地间,曾经出现过热火朝天、声势浩大的薅草锣鼓,所谓“一鼓催三工”,伴随着嘈杂的锣鼓声和吆喝声,漫山遍野的农民们举着锄头在玉米田里薅草。然而,80年代初随着人民公社之衰微,过去以现象级出现的薅草锣鼓戛然而止。自此后薅草锣鼓的传承也如萤火般微弱,直到近年来又因为非遗运动的兴起,才逐渐进入了当下的讨论语境。本文通过对鄂西南薅草锣鼓的研究,结合地方资料和田野调查,试图从“多物种民族志”的视角重新回顾这段历史。在这样一个具有整体性的生态环境中,移民的迁徙与定居、物种的交流与传播,人、玉米和杂草的“聚集”与“接触”:“多物种的纠缠”将人与“非人”汇聚一起,形成一个整合式集合体。在集合体内所有物种共同参与并塑造了彼此的生存方式,山地社会呈现出一种“复调”形态的社会轨迹和时间节奏。随着现代民族国家的进入,薅草锣鼓作为“物种间性”——多物种间相遇后的交往与互动——于音乐形态上的体现,在地方与国家的博弈中起到了至关重要的作用。在人民公社时期,它限制了国家权力对地方知识系统长驱直入的暴力摧毁,以“声音”的方式将国家转换进跨物种纠缠的系统内;同时以“评工记分”为代表的国家系统在与整合式集合体的耦合中进一步催生出耦合式集合体。最后薅草锣鼓在人民公社时期的普及化与在山地间形成声势浩大的声景,也是耦合式集合体组装成功的标志。

关键词： 集体劳动   薅草锣鼓   唱山歌   民间艺人   土家  

摘要： 薅草锣鼓,又称打鼓歌、薅草山歌,是土家族地区一种伴随劳动生产、民歌与响器相结合的独特民歌表演艺术形式。2006年,薅草锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2008年后,进行了项目扩展,共计公布了由湖北、四川、江西3省8个县市申报的8个子项目。土家人在薅草季节,聚集数十乃至数百人进行集体劳动时,请民间艺人击鼓、敲锣、唱山歌,歌手面对薅草劳作者逐渐后退,边打、边唱、边舞。薅草众人则一边薅草一边和唱。