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关键词： 武宁打鼓歌   薅草锣鼓   唱田歌  

摘要： 一支古老的山歌,在赣北山区流芳百年,却不为外人所知晓。它似有楚调的浑厚与苍劲,又似有吴歌的细腻与甜润,每击鼓发歌,迭相唱和,声彻四野悠然可听……这就是武宁打鼓歌,一种以鼓伴奏的田野山歌。

关键词： 薅草锣鼓   晒龙袍  

摘要： 农历六月六这天,当天边的晨曦满含笑意时,女人们就忙着把所有的衣物、被絮从屋里搬出来,晒在屋外的稻场里,晾衣竿上。甚至把箱子、柜子也抬出来,打开翻晒。几乎是在片刻之间,土家山寨与城镇就立刻花花绿绿一片,组成了花的海洋。

关键词： 薅草锣鼓   传承   发展   保护  

摘要： 川东土家族薅草锣鼓是四叭省稀有的民间文化之一，也是国家非物质文化遗产的重要组成部分。本文主要针对如何做好川东土家族薅草锣鼓的保护和传承工作展开论述，希望能进一步促进薅草锣鼓这项民间艺术的传承和发展。

关键词： 民间刺绣   四川   非物质文化遗产保护   秀美   淳朴   薅草锣鼓   民间艺术   刺绣艺术  

摘要： “这山唱，那山合，家里唱了几屯子，山中还有几岩壳。”四川广元的民间山歌极负盛名，广元青川的山歌“薅草锣鼓”早就被列为国家第一批非物质文化遗产保护名录。刺绣是中国最古老的民间艺术之一，自汉以来，逐渐成为闺中技艺，上自皇家贵族，下至一般百姓对刺绣都情有独钟。经过一千多年的发展，逐渐形成以蜀绣、苏绣、粤绣、湘绣，这“四大名绣”为代表的中国刺绣艺术。

关键词： 川东   薅草锣鼓   特征   传承人   现状   保护  

摘要： 薅草锣鼓是农民在田间集体劳动时，为指挥生产、鼓舞干劲、减缓疲劳、提高效率，由歌师傅在锣鼓的伴奏下进行演唱的一种民间艺术形式。这种应农事生产而产生的民俗活动广泛流传在湖南、湖北、四川、贵州、重庆、广西等地。　　各地区的薅草锣鼓虽然大同小异，但也各有特点，川东土家族薅草锣鼓就是其中的极有特色的一种，因其丰富多彩的演唱内容、说唱结合的演唱方式、独特的高腔山歌和幽默风趣的表演风格，深受当地土家族人的喜爱。　　随着社会的发展，历史的变迁，尤其是生产劳动方式的变革，川东土家族薅草锣鼓的保护和传承也面临着新的考验，然而值得庆幸的是在川东龙泉乡一带的土家族地区仍然延续着打唱薅草锣鼓的习俗。笔者通过田野调查和文献相结合的方法，对川东土家族薅草锣鼓进行全面、深入的调查研究，分析其历史沿革、生成环境、演唱形式、程序和文化艺术特征，重点描述了其传承人群体，探寻其传承现状和存在的问题，分析导致现今传承局面的深层原因，最后提出思考和保护建言。

关键词： 薅草锣鼓   文化积淀   价值研究   语境   外在形式   川东地区   艺术形式   内外环境  

摘要： 川东薅草锣鼓，历史久远，是川东地区两干多年文化积淀的外在形式之一。四川东部包括达州、宣汉、万源、巴中等地区在内的广袤大地上，耸立着一座座山峰，流淌着一条条河流。在这群峦深水之间，产生了薅草锣鼓这种民间特有的艺术形式。新世纪的今天，它所面临的内外环境都发生了很大的变化，这些变化对其发展产生了非常大的影响。

关键词： 薅草锣鼓   德育功能   伦理价值   劳动者   文化现象   民间娱乐   艺术审美   健康人格  

摘要： 薅草锣鼓又称“薅秧锣鼓”，是我国川、渝、湘、鄂、黔等地农村的一种奇特的文化现象。薅草锣鼓因薅秧草的农耕劳动而生，既是一种鼓舞劳动干劲的农事歌舞，又是展现劳动者高尚情操和健康人格的特色民俗．其功能并不局限于艺术审美和民间娱乐。薅草锣鼓中蕴含的民族精神和道德理念已经超越了音乐发展的空间．与道德教育以及社会和谐联系在一起。

关键词： 艺术特征   文化特质   重庆   土家族   农业生产活动   薅草锣鼓   宗教崇拜   秧歌  

摘要： 薅草歌亦称薅秧歌、薅草锣鼓，其曲牌众多且唱腔丰富，演唱时多有响器伴奏，因地域不同而称谓不一，在湘西称“挖土歌”，在重庆呼“打闹”，其它地区多叫“薅草锣鼓”。这种与农业生产活动和民间原生宗教崇拜有关的民歌样式历史久远，至少在明代就已在重庆、湖南、湖北等相毗连地区流传。

关键词： 贵州石阡   薅草锣鼓   历史沿革   表现形式   社会功能  

摘要： 石阡薅草锣鼓是流传在贵州石阡县民间的一种山歌,由于演唱时用锣鼓伴奏,故亦名薅草锣鼓,又叫打闹歌。它源于先秦时期击鼓祭祀田祖及田猎的习俗。到了农耕生产快速发展的汉代,薅草锣鼓得到了较大的发展,已初具雏形。唐宋时期发展缓慢,主要采用鼓和笛伴奏。明清时期渐趋成熟,演唱形式多样,伴奏乐器采用鼓和钲、鼓和锣。近现代得以进一步地丰富和发展,演唱内容丰富、形式多样、功能性强,从而形成了独具地域特色的民歌样式。

关键词： 锣鼓   后河   前河   山歌   民歌   号子  

摘要： 鄂西长阳土家地区,盛产薅草锣鼓与长阳山歌。长阳以清江为界,分为前河与后河。前河的资丘、渔峡口、枝柘坪等地盛产山歌。后河的乐园、榔坪、贺家坪等地盛产薅草锣鼓。前河与后河之间,以婚姻为纽带把两处的人捆绑一处,这样,高耸入云的山峰也没能阻挡艺术的交流、物质的流通与精神的交汇。无论是前河,还是后河,几乎人人都能喊山歌,也会薅草锣鼓。