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关键词： 非物质文化遗产   地方高校   摆手舞   土家族   教材建构  

摘要： 随着地方性高校对非物质文化遗产保护与传承意识的增强,将“非遗”资源进入到正规教育体系已成为地方性高校发展的重要途径。目前,许多院校已经出版大批的民族类舞蹈教材,特别是本土化教材趋势较为明显。湖南地区的部分院校虽已经将土家族摆手舞引入到舞蹈教学中,关注到在课堂中的传承性、训练价值和教育功能。但也同时面临着在民间舞蹈课程中当地民间舞蹈教材缺失的现状。本文基于湖南地区的地方性高校的发展作为切入点,分析目前土家族舞蹈教材的现状,探讨将摆手舞与课堂教学有机结合,是地方高校打造具有特色舞蹈课程体系的重要策略,同时展开对摆手舞教材的构建进行思考和研究。

关键词： 土家族   哭嫁歌   跳丧鼓   傩戏   反向特质  

摘要： 土家族是我国为数不多的非边疆集中居住的少数民族,它的音乐文化事象中呈现诸多反向特质。从哭嫁歌以哭骨肉分离为主来看,土家姑娘在婚礼上不笑而哭,实为在儒家思想支配下对孝文化的宣扬,她们是在以“哭”示“孝”。从跳丧鼓中以情歌为主的丧歌和大量模仿动物的舞姿来看,土家人在葬礼上不悲而乐,实为民众“生”的愿望得到实现,整场歌舞活动其实就是一场传达生殖崇拜的仪式。从傩戏中粗俗的唱词和原始形态的面具法器来看,土家人看似以丑为美的审美情趣,实为对以污冲邪和以丑制丑的傩巫信仰的虔诚。哭嫁歌、跳丧鼓和傩戏是土家族歌、舞、戏的代表,它们共同构成了土家族音乐的土色土香。

关键词： 湘西土家族   装饰纹样艺术   数字活化保护   传统文化  

摘要： 湘西土家族装饰纹样艺术研究旨在对湘西吊脚楼装饰建筑构件进行数字活化,建立相应的数据库,充分挖掘数字活化潜力,赋能传统建筑,助力湘西土家族建筑装饰艺术的保护与发展。文章着重探讨数字活化的路径,本着保护优化、有机更新、文化推广的原则,从数据库梳理、数字活化技术的应用、装饰纹样形式的创新、传播路径创新等方面进行多元探讨,借助虚拟现实、数字重现等技术,结合市场需求,旨在让建筑装饰纹样焕发新的活力。

关键词： 土家族   薅草锣鼓   歌乐   说唱   演化  

摘要： 薅草锣鼓是聚居在湘鄂渝黔边邻地区土家族人的一种民间说唱形式,历史悠久,表现力丰富。长期以来,土家族人忙于劳作生产,栽秧薅草等集体劳动必不可少,为了调节劳逸、提高功效,便成群结队,击鼓吟唱。从古代单纯的祭祀性薅草锣鼓歌发展到如今娱乐性很强的说唱艺术,表演者逐渐淡化了薅草锣鼓的祭祀功能,彰显了薅草锣鼓的“说唱”特性,这种民间艺术形式经由重祭祀到重娱乐的过渡转变。从歌乐到说唱的过渡发展,薅草锣鼓中的每一环节都蕴含着丰富的黍作教化内容,紧密地与土家族历史文化、宗教信仰、民俗生活、价值观念、经济关系等联系在一起,而且具有独特的象征意义。土家族薅草锣鼓从歌乐形态到说唱形态的过渡演变,为我们研究土家族祭祀仪式音乐与民俗音乐的承接、转变提供了一定的现实依据。

关键词： 全国文明村   模范集体   民族团结进步   荣誉称号   湖北省荆门市   移民村   沙洋   幸福生活  

摘要： 三峡土家族村是湖北省荆门市唯一的民族移民村。2000年原恩施州巴东县三峡库区5个乡镇、13个自然村的村民整体迁入沙洋范家台,2008年1月移交沙洋镇管辖,2009年经批准正式成立三峡土家族村。全村面积3.5平方公里,耕地面积3817亩,现有村民401户1601人,其中土家族人口1205人,占全村总人口的75%。近年来三峡土家族村先后被授予“全国文明村”“全国民族团结进步模范集体”“全国乡村治理示范村”等多个国家级荣誉称号。

关键词： 乡村振兴   文化扶贫   苦竹坪村  

摘要： 苦竹坪村作为土家族的居住地之一,其传统文化在现代化的影响下面临着继承与创新、变迁与流失的局面。通过分析村民对传统文化的认识,在经济脱贫的同时为苦竹坪村制订高效有序的文化扶贫计划,从文化教育、文化传承场所建设、文化宣传场所建设、文化习俗及业余生活等方面不断丰富村民的精神生活,这对加强传统文化的挖掘和阐释,充分提炼传统文化的时代价值,增强传统文化的认同感和归属感,提升传统文化遗产的保护意识等具有重要的意义。

关键词： 土家族   茅古斯   传承保护   非物质文化遗产  

摘要： 土家族茅古斯舞内涵丰富,历史悠远,是舞蹈界以及戏剧界公认的中国戏剧和舞蹈的最远源头和活化石,至今保留着人类文明发展以来的多种生活习俗,其舞蹈动作模拟远古先祖劳作和生活情形,对人类历史的研究发挥着非常重要的作用。随着社会化进程的加快,茅古斯舞逐渐从土家群众的记忆中消失,造成后继乏人的局面。对茅古斯非物质文化遗产传承人田岩华的访谈,深入调研土家茅古斯的起源、意义、保护与传承,梳理土家族茅古斯的表演过程及其艺术价值,为茅古斯的保护及传承提出相关可行性建议。

关键词： 鄂西土家族   传统聚落   摆手舞   民俗仪式   互生关系  

摘要： 摆手舞仪式是酉水流域土家族人重要的民俗仪式,它是土家族人从生产生活、神灵崇拜的民族意识、乃至战争中创造出来的具有地域特色的民俗文化。在鄂西土家族传统聚落中,这种人神同居、祖先崇拜的宗族观念影响了其聚落空间形态的生成,使得鄂西传统聚落空间具有其独特的土家文化特征。该文通过对具有代表性的鄂西土家村落实地考察及相关文献研读等方法对摆手舞仪式的缘起、现状及其空间载体进行研究,从中探讨两者之间的互生关系,从而为摆手舞仪式及其空间载体的研究和保护提供新视野、新角度。

关键词： 土家族摆手舞   中小学   推广现状   策略研究  

摘要： 恩施土家族摆手舞作为湖北的地方性民间舞,有着极大的传承与推广价值,为了积极响应国家教育改革政策,继承发扬民族优秀传统文化,以学校新课程改革为前提,促进校园摆手舞的持续发展。本文详细阐述恩施摆手舞地方性课程开设的必要性及意义,通过文献资料法、实地调查法、数据统计法等研究方法对恩施地区来凤县中小学开展土家族摆手舞的现状进行调查研究,并提出相应策略,发挥摆手舞在促进学生身心发展,发扬民族优秀传统文化的双重功能,为今后恩施地区中小学顺利推广摆手舞提供理论指导与实践经验,以此促进该地区学生学习中国优秀传统文化,培养文化自信。

关键词： 田瑛   《生还》   地方路径   历史之魅   语言还原  

摘要： 在关于湘西土家族作家田瑛小说的已有研究中,“另类传奇”“神秘”“原始”“巫傩异象”“残酷美学”“第三种湘西”往往成为必不可少的符号,这种标签式的描述很容易简化湘西作为地方的丰富性。缺少追问的是,田瑛打着方言印记的湘西故事如何跳出了地方主义?其小说的意义正在于以地方性反地方性,以地方色彩消解神秘性,从而获具一种“世界”文学的格局。还需追问的是,其小说时空的“不确定性”背后包含作家怎样的历史观念或意图?男人的残缺不仅意味着对男性权力历史的改写,也隐喻了对单一线性的历史完整性的质疑与瓦解,田瑛祛除历史之魅的方式之一便是语言的还原。