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关键词： 民族地区   留守儿童   教育期望   回归分析  

摘要： 教育期望指个体或家庭对学生将来受教学水平的期望。随着改革开放与城市化的发展，大量农村劳动力向城市流动，留守儿童教育问题逐渐成为社会关注的焦点。本文作者在2021年至2022年期间先后对民族地区213名留守儿童进行了教育期望的问卷调研。调研结果显示留守儿童教育期望显著低于非留守儿童与城市儿童水平，在个人因素中，学习投入和学业成就对留守儿童教育期望有着显著影响，在家庭因素中，家庭经济、留守状态与父母陪伴对教育期望有着显著影响，在学校因素中，学校环境对教育期望有着显著影响。基于研究结论，本文认为应当解决农民收入问题、增大偏远地区教育资源投入、发展地方经济、减少外出务工时间等。

关键词： 土家族服饰   服饰文化   舞蹈表演   《踩瓦泥》  

摘要： 舞蹈是人类生命诞生之初的原始文化符号，也是人类文化史上最早的艺术形式之一，将人的身体作为表现工具，进行组织、加工，并注入节奏、表情等，舞蹈可以将很多想象、观念的东西形象化，展示出对生命和自然规律的认识，形成具有民族特色和地方色彩的文化形态。本文主要探讨土家族服饰文化在土家族舞蹈表演中的具体呈现，并以《踩瓦泥》为例，从服饰文化特征、服饰文化习俗、服饰的实用功能三个方面进行了重点论述，旨在充分展现土家族服饰文化的价值，推动传统文化的传承和发扬。

关键词： 话语历史分析   女性主义批评话语分析   话语策略   土家族   哭嫁歌  

摘要： 哭嫁是土家族重要的婚嫁仪式。在人生的关键转折期,土家族新娘利用哭嫁歌抒发复杂情感,如感激、抱怨、焦虑和愤怒。从历史发展、传播范围、文献记录、仪式内容、艺术造诣等方面来看,鄂西土家族的哭嫁歌是最具代表性的(余霞,2004a;裴亮,2006)。2011年,湖南省永顺县和古丈县的土家族哭嫁歌被列为国家级非物质文化遗产,湖北省来凤县的土家族哭嫁歌被列为省级非物质文化遗产,其艺术价值已得到公认。然而,城市化、现代化和全球化日益发展,土家族哭嫁歌濒临灭绝。因此,该仪式性话语实践的历史文化意义值得研究和保护。土家族哭嫁歌叹词丰富,多以地方口音押韵,旋律悠扬,具有即兴、口语化的特点。土家族新娘用最生动的现实经历,如当地方言和关于自然现象的表达,抒发其强烈情感。此外,灵活简洁的句式结构和丰富多样的修辞手法使得土家族哭嫁歌生动壮观、扣人心弦,展现了土家族女性的集体智慧。本研究以话语历史分析和女性主义批评话语分析为框架,对中国土家族哭嫁歌进行研究。基于民族志的观察,本研究收集了来自互联网和湖北省恩施土家族苗族自治州的口头和书面哭嫁歌语料。通过话语历史分析,本研究展示了过去土家族女性如何通过仪式性事件逐渐被性别意识形态和父权社会秩序所同化。同时,对该话语实践的女性主义批评话语分析揭示了该仪式性话语背后隐藏的意识形态和权力关系,并剖析了该话语蕴含的女性意识。本研究旨在解决三个问题:(1)土家族哭嫁歌中建构了怎样的女性形象?(2)各女性形象采用了哪些话语策略来合法化其态度和立场?(3)女性形象背后蕴藏了怎样的意识形态和权力关系?研究发现,土家族哭嫁歌构建了三大土家族女性身份/人生阶段,即准新娘、妻子和婆婆。各女性主体利用话语策略彰显了自己的态度和立场。新娘主要利用命名和述谓策略表达其对父权制的矛盾反抗。一方面通过对离家的不舍、对婚后生活的不确定与忧虑以及对媒人的谩骂表达自己对父权意识形态的强烈抵制;另一方面通过对比男女不同的社会待遇矛盾地流露出其对男性身份和男性特权的渴望。妻子(母亲、姑母、嫂子)多采用论辩策略,通过论式和过去/现在到将来的投射,减少新娘对包办婚姻的反感,说服新娘接受难以避免的命运。利用命名、述谓和强化策略,婆婆被夸张地刻画为无情虐待儿媳的恶毒形象。在该人生仪式中,土家族女性不幸的人生循环跃然眼前:从对父权制的矛盾抵抗,到对其逐渐接受,再到最终被男性中心主义的意识形态所同化。此外,土家族哭嫁歌这一历史文化遗产也反映出历史上土家族女性对女性意识的追求和建构,具有重大的文化价值,对现代社会构建平等和谐的性别关系,具有启发意义。通过对该仪式性话语的探索,本研究旨在提升非物质文化遗产话语受众的批评意识,从而理性、深入、历史地看待非物质文化遗产,充分发挥非物质文化遗产在精神文明建设中的积极作用。

关键词： 土家族茶文化   茶文化产品   4Ps   营销策略  

摘要： 中国拥有绵长的茶叶生产和贸易历史,茶叶是文化内涵最丰富的农产品,茶文化是一个民族文化的重要组成部分。湖北省土家族地区优良的自然生态环境和少数民族的历史遗存孕育了独特的土家族茶文化。作为文化产业的一部分,茶文化产业深受我国经济发展的宏观政策和行业发展的影响。本文以湖北省鹤峰鑫农茶业有限公司土家族茶文化产品为研究对象。目前该公司的茶文化产品在当地少数民族地区市场占有率并不高,随着市场的发展,公司需要在土家族茶文化产品营销策略方面做出调整和突破,方能进一步扩大市场占有率,提高产品销售额。本文的研究旨在为此类公司提供一套科学、全面的营销策略,提高茶业企业的民族茶文化产品在市场中的竞争力。本文运用管理学相关理论,结合湖北省鹤峰鑫农茶业有限公司的营销工作实践,围绕该公司土家族茶文化产品进行针对性的研究:在湖北省鹤峰鑫农茶业有限公司土家族茶文化产品的营销现状的基础上,运用PEST分析工具对该公司茶文化产品的宏观环境和外部关键因素进行分析,运用波特五力模型对茶文化产品进行行业环境分析,再运用SWOT分析法对该公司发展的优势、劣势、机会与威胁进行了详细的分析。在此基础上运用STP理论对其进行市场的细分、目标市场的选择与定位,最后采用4Ps理论对该公司土家族茶文化产品的营销策略从产品、价格、渠道等方面提出优化建议及保障措施。该研究结果对湖北省鹤峰鑫农茶业有限公司土家族茶文化产品在中国茶文化产业中的发展起到了帮助,也为同类型企业的营销管理提供借鉴了与参考。

关键词： 传统音乐植入手段   湘西土家音乐元素   作曲技术  

摘要： 贾国平教授于2022年提出的传统乐器发声法植入、传统音乐片段植入、传统音乐元素陌生化植入和特定地域、音乐文化符号植入四种传统音乐植入手段为本文提供出研究视角。基于此,笔者对个人管弦乐作品《麦·俚·倮》进行分析,探讨打溜子、咚咚喹、梯玛仪式音乐、摆手歌和摆手锣鼓五种土家音乐元素在音乐创作中的应用方法,阐述湘西土家音乐元素与作曲技术相融合的技术手段,揭示湘西土家音乐元素具有包容性与兼容性。

关键词： 乡村振兴   党建引领   乡村治理   治理效能  

摘要： 随着中国脱贫攻坚任务的如期完成和乡村振兴战略的全面实施,农村面貌发生了历史性变化,三农工作进入了全新的历史阶段。党的二十大报告明确提出,全面推进乡村振兴,最艰巨最繁重的任务仍然在农村。对于山区县来说,乡村振兴的20字方针目标中,治理有效是关键。但是,山区县面临交通不便、居住分散、保障薄弱等各种难题,乡村各类主体愈发复杂多元,对乡村治理提出了更高的要求。因此,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,探索湖北地区乡村治理现代化的对策,对回答好乡村“治理有效”,提升乡村治理效能,实现乡村振兴战略具有重要意义。 湖北省五峰土家族自治县是鄂西典型山区县,在实践中通过“五级帮扶体系”、党建引领“一警三专N员”机制、农村党员“一小时活动圈”等做法,探索了乡村振兴战略背景下党建引领乡村治理的实现路径。但是,在对五峰的实地调研和案例分析中发现,存在乡村治理中的党建引领作用不显著等问题。深入分析其原因,主要是缺乏较好的治理环境和治理平台,缺乏基层治理的关键性主体,乡村自治、德治、法治的融合并不充分,没有形成健全的乡村治理的机制。结合相关理论,五峰土家族自治县应健全治理机制,落实到责任主体,加强治理保障,健全“三治融合”,强化队伍建设,注重人才培养,优化地理环境,发展“飞地经济”,以期拓展党建引领基层治理新路径,为乡村振兴战略的实施提供有益的参考和借鉴。

关键词： 乡村司法   民族地区   人民法庭   纠纷解决  

摘要： 民族地区矛盾纠纷的类型与数量随着经济的发展和社会主义法治进程的加快而不断增加,当前的乡村司法难以满足乡村群众日益复杂多元的需求。作为治理乡村社会的重要途径之一,乡村司法是建设法治乡村的关键所在,目前学界对其概念并没有规范的定义。本文将理论与实践相结合,以苗族和土家族聚居的湘西州为样本,研究民族地区狭义上的乡村司法,研究在民族地区的乡村社会中,基层人民法院及其派出法庭从事的司法活动,并针对研究中发现的民族地区乡村司法存在的问题提出相应建议。本文除绪论外,主要分为四个部分。第一章是对乡村司法,民族地区乡村司法的民族区域性和功能多元性,以及作为本文研究基础的法治化与治理化平衡理论、法律多元理论、回应型司法理论、诉源治理理论等现有理论研究成果的阐释。第二章以湘西地区乡村司法为具体研究对象,探索湘西民族地区乡村司法在特色审判机制、民族特色调解制度、诉讼服务建设升级、多元解纠机制建设等方面的实践现状。第三章在上一章对湘西州乡村司法实践梳理的基础上,总结民族地区乡村司法面临的困境,从运行保障措施不到位、多元规范适用不充分、诉讼服务仍需进一步提高、多元解纠机制落实不到位等多方面揭示阻碍民族地区乡村司法发展的原因;第四章在前文的基础上,针对目前民族地区乡村司法面临的困境提出进一步的完善对策,一是从特色司法队伍建设、基础设施升级两方面入手保障民族地区乡村司法的运行;二是主客观共同努力确保民族习惯法在民族地区乡村司法中的适用;三是继续推进两个“一站式”和智慧法院建设,提升法院诉讼服务水平,积极回应民族地区群众的多元诉求;四是通过构建分工协作与诉前分流机制建设、明确人民法庭在乡村司法中的职能定位、完善诉非衔接机制等手段健全多元解纠体系。

关键词： 传播仪式观   土家族民俗   恩施春社   民俗仪式  

摘要： 春社是我国古时最重要的农事祭日之一,恩施春社则是春社在恩施地区的分支,它既是恩施土家族的群体性活动,又是一种具有仪式意义的展演行为。本文从仪式观视角出发,选取恩施春社作为研究对象,通过文献研究、田野调查及半结构化访谈等方法搜集并整理了大量资料,记录了恩施春社各项活动的情况。同时,对恩施春社的参与者、仪式符号、仪式作用和意义等方面进行了分析探讨。本文从符号呈现、内容分析、功能阐述等方面深入挖掘恩施春社习俗在传播中所蕴含的意义功能,分析属于传统民俗仪式视角下的恩施春社的仪式隐喻特性。通过分析发现,恩施春社仪式的参与者可以在仪式活动中感知情感、信仰以及价值观,获得身份的认同,形成彼此间共享文化的共同体,增加了集体的凝聚力。同时,本文还对恩施春社仪式的困境进行了客观分析,发现仪式的传播主体、传播场所及传播方式都存在与新时代传播生态不相适应的问题。恩施春社的传播如何立足文化,把握机遇,利用数字媒介的优势,拓宽传播渠道,优化传播内容,实现新时代下的保护和传承是一项重要课题。本文立足保护恩施春社的文化原真性,遵循恩施春社发展的内在规律,从修复其传播场域、创新传播方式和加强生活型保护等方面为恩施春社的传承传播提出相应策略,以期能在此较为新颖的视角下,为恩施春社的传播和发展起到积极的推动作用,同时带来新的启发和思考。

关键词： 梯玛   仪式音乐   符号学   音乐意指  

摘要： 仪式音乐是一类原生性的仪式音声形式，是重要的活态音乐语言符号，只在特定的语境中才能体现出相关象征功能，与仪式场域紧密相连。梯玛巫祀仪式音乐文化作为湘西土家族所独有的宗教文化，不仅涉及舞蹈、信仰、文学等众多方面，透过其表象，还能看到土家族儿女积极向上、热爱生活的精神面貌。利用符号学对仪式音乐表意进行分析，是目前了解音乐文化功能的重要手段。对此，为进一步掌握梯玛巫祀仪式音乐的价值内涵，尝试从符号学角度着手，先对梯玛巫祀仪式音乐基础状况与功能进行分析，再基于符号学探究音乐意旨，最后提出了梯玛音乐表意。

关键词： 土家族   传统音乐   非遗视域   传承保护  

摘要： 湖北土家族音乐是我国民间音乐中的重要组成部分，打溜子、撒叶儿荷、土家族民歌等这些土家族传统音乐都活跃在鄂西南、湘西一代的土家族聚居区。本文以湖北省宜昌市五峰土家族自治县与恩施土家苗族自治州境内的土家族传统音乐传承现状的田野调查为基础，讲述两地之间所采取的传承模式各具特色。笔者认为，两地区对土家族非遗项目的传承保护方面呈现了截然不同的方式，其现状也呈现出不同方式的内容与意义。