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关键词： 绘画创作   屈原   作品   人格精神   形象塑造   《山鬼》   绘画题材   现代学科  

摘要： 由于屈原人格精神的巨大感召力和其作品所具有的绘画美,在中国绘画史上出现了为数众多的以屈原及其作品为题材的绘画,其中不乏杰作。这是屈原及其作品接受史上一道独特的风景。这些绘画传承着屈原忧国忧民的精神,在形式上具有图、文与书法相结合的特点,在构思立意和形象塑造上受到学术观点的影响,在构思、形象、技法等方面表现出一定的程式化倾向。在屈原的众多作品中,画家们偏爱画《九歌》,尤其是"二湘"和《山鬼》,这与绘画题材的因袭性有关,还与男性画家偏爱画女性题材有关,反映了男性画家的某些心理期许。近现代以来,"二湘图"和"山鬼图"的创作出现了世俗化、艳俗化倾向,这是现代学科分类的细化、学科壁垒的加深以及当代中国娱乐化、庸俗化的文化思潮共同作用的结果。

关键词： 离骚   题义   训诂   歌曲  

摘要： "离骚"之义,历来是研究者们关注的问题,其意义众说纷纭。传统以来有三种解说方式,一是从训诂的角度解释,二是从歌曲的角度探讨,三是综合众说。而把诸种说法结合起来研究者尚属少数,也未得到学界广泛认同。

关键词： 爱国主义精神   屈原   诗人   端午节   诗词  

摘要： 每年阴历的五月初五，是我国古老的传统节日端午节。有关端午节由来的说法有很多，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、吴越民族图腾祭说，等等。但千百年来，屈原的爱国主义精神和感人诗词，已广泛深入人心。因此，纪念屈原之说，影响最广最深，故端午节也称“诗人节”。

关键词： 屈原   楚辞   《橘颂》   诗经   比兴  

摘要： 《橘颂》是《楚辞.九章》中之一篇,是后世托物言志诗赋的典范,被誉为"咏物之祖"。屈原创作《橘颂》之缘因,有外缘,还有内因。自然生态之引发,巫风盛行之诱导,神话典故之感悟,艺术氛围之冲激,是屈原创作《橘颂》的外缘;表达愤懑之诉求,博览群籍之启示,展现才德之自信,流露参政之志向,则是屈原创作《橘颂》的内因。楚辞乃为《诗经》之变,《橘颂》之标题、体制、主旨、写法乃因袭《诗经》之《野有蔓草》、《鸱鸮》等诗作而来。更可贵者,是屈原创作《橘颂》之突破,如主题之新创、体制之改造、比兴之错综、比拟之巧用、语言之精炼、形象之塑造等。而屈原创作《橘颂》之高明处,则在体物得神,不即不离;因小见大,寄托深远;生命投入,物质升华;民族思想,寓意无穷。从《橘颂》可以看出,屈原确为一位奇才,亦确具伟大之创造才华。

关键词： 刘勰   《文心雕龙》   《诗经》   《离骚》   楚辞  

摘要： 《诗经》和以《离骚》为代表的"楚辞"在中国文学发展过程中向来有着特殊的地位,这一特殊地位也充分体现在刘勰的《文心雕龙》中。对《诗经》,刘勰一方面充分肯定其作为儒家经典的重要性;另一方面,他又着眼文学创作而将其还原为诗歌创作的成功和典范之作,进而总结出文学创作的根本规律:以情为本,文辞尽情。对"楚辞",刘勰一方面着力澄清汉代以来以经立论的楚辞观,同样还原其作为文学作品的本来面目;另一方面则强调其"笼罩雅颂"的"惊采绝艳"之美,从而要求文学创作"酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实"。

关键词： 屈原   《哀郢》   战国时期   汨罗江   池州市   地名   国风   行踪  

摘要： 周笃文先生认为：＂如果说河南新郑的溱洧合流处是国风的摇蓝,湖南汨罗江是伟大骚人的栖息之所,那么安徽的陵阳则是中华诗国另一方圣地。特别是《哀郢》提到的陵阳,关系屈原晚年行踪,意义尤为重大＂。[1]周笃文先生的看法,我是赞同的。在池州市境内,最古老的地名,头一个就是＂陵阳＂。＂陵阳＂这个地名,出现在屈原自叙的《哀郢》里,标志着在战国时期就已存在。

关键词： 屈原   楚辞   悲情   朝鲜学者   韩国汉文学  

摘要： 《楚辞》是由楚国艺术家如屈原发展起来的诗歌,在中国诗歌史上与《诗经》发挥了关键作用。《楚辞》是通过《文选》、《楚辭集注》、《古文眞寶》和其他文献传入朝鲜半岛,同时被朝鲜诗歌文学采用,贯穿从三国时代到朝鲜王朝的整个时期。朝鲜诗词艺术家和学者运用《楚辞》创造出了各种朝鲜诗歌去表达变化多样的艺术观点。本文通过文学比较,研究了《楚辞》中的汉文学对朝鲜的汉文学影响力。第一方面,本文研究了《楚辞》在韩国传统文学中的运用并给出了实例验证。通过研究文献,作者认为朝鲜学者运用楚辞的情境动机是楚国学者与朝鲜学者境遇的相似性。朝鲜和楚国都是不安定的,艺术家也有类似的经历。除了这个情境动机,主观动机是朝鲜学者运用《楚辞》的更重要的原因。朝鲜学者和楚国学者的思想在不安定的腐败的社会环境下,他们不得不在精神上超脱于社会。这些相似的情境和主观动机催化朝鲜学者采用《楚辞》尤其是屈原的诗歌去表达美丽的悲情。

关键词： 词选   《九歌》   江南   山鬼   屈原  

摘要： 一剪梅·江南一叶 再写屈原《九歌》之“山鬼”。 一叶江南梦里飞。杏叶须眉，柳叶腰围。仿疑山鬼步轻微，云也追随，月也追随。吟赏烟霞老石堆。又唤狮回，又唤鹰同。人生难得好风吹，背靠斜晖，面对朝晖。

关键词： 冗余   《离骚》   语气词   反复   复指  

摘要： 冗余成分的使用是对常规句法结构的偏离,有违语言经济的一般法则。然而正是这种偏离,突显了某些语义内容,从而取得了非凡的修辞效果。《离骚》中大量使用了冗余成分,包括使用语气词、同义反复、以及句法成分的复指,修辞效果鲜明突出。

关键词： 先唐   魂魄   招魂  

摘要： 关于魂魄的解释主要有以形气释魂魄、以阴阳五行释魂魄,以及以道教思想释魂魄等几种方式。招魂仪式在先秦时期有严格的等级制度,主要以衣服招魂,也有的使用箭、乐器等器物招魂,汉代至南北朝还出现了招魂葬及招魂求仙等习俗。