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关键词： 三峡大坝   专用公路   三峡坝区   王昭君   江峡   屈原   宜昌  

摘要： “峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮。”在江峡辉映的宜昌,让当地人颇为自豪的有“两坝”:葛洲坝、三峡大坝;“三人”:长阳人、诗人屈原和美人王昭君。前往宜昌的方式有很多,我们选择自驾。从宜昌市区出发,汽车沿着被誉为“中国公路、桥梁、隧道博物馆之称”的三峡大坝专用公路(全长28.64公里),我们抵达了三峡坝区。

关键词： 王昭君   雁门关   汉元帝   霍去病   出塞和亲  

摘要： 雁门关明月楼旌旗猎猎,庄严厚重。在它的对面,立有一堵赫红色的雕塑墙,上面刻有众多的名人雕像。他们与这座雄关都有或多或少或深或浅的关系。数度出雁门关北伐匈奴的西汉名将霍去病甲冑满身,英气逼人。其右上侧是一位怀抱琵琶,身着貂服的女子。她就是汉元帝时出塞和亲的竟宁公主——王昭君。

关键词： 王昭君   昭君出塞   昭君墓   青冢  

摘要： 王昭君可能是中国历史上墓葬最多的女性。通过对历代文献和民间传说的梳理,目前能够找到十一座可以确定的昭君墓。这些昭君墓分布在内蒙古、山西、陕西、河北、山东等地。其中,内蒙古呼和浩特市南郊大黑河畔的昭君墓在历史记载中出现最早,代表性最强,关注度最高。实际上,王昭君在匈奴生活的时代,匈奴的单于庭及政治中心都在漠北,历史史料也没有昭君回葬汉地的记载,她葬于漠北地区的可能性更大。各地修筑的昭君墓,是对昭君出塞促进民族间友好往来事迹的一种赞扬、表彰的方式,体现了人民大众对昭君的喜爱、对和平的向往。昭君墓别名“青冢”,其本义就是“绿色草原上的大墓”。“青冢”一词蕴含的文化意蕴,得到了人民群众的普遍接受和认同。

关键词： 陆游   夔州   屈原   王昭君   七绝   宋孝宗  

摘要： 宋孝宗乾道六年(1170)十月十六日至十九日,陆游赴任夔州途中在归州(今湖北秣归)停留四日,作诗三首,皆不甚佳。其中《饮罢寺门独立有感》有句云:“凄凉远嫁妇,憔悴独醒翁。”自注:“州有屈大夫及明妃祠。”可知二句分咏王昭君与屈原。八年之后,陆游出峡东归,于淳熙五年(1178)五月再经归州,适逢端午,看到人们赛舟纪念屈原。

关键词： 比邻而居   诺贝尔奖   湖北省宜昌市   屈原故里   长江之滨   王昭君   钟南山   性格特征  

摘要： 罗凡华,1963年2月出生在屈原故里湖北省宜昌市,与王昭君故里比邻而居。这赋予了罗凡华文化底蕴,长江之滨铸就了罗凡华豪放智慧的性格特征,罗凡华在创新与教育两个领域创造了一个又一个传奇,在创新与教育结合的领域也正在创造奇迹,被誉为钟南山创新奖举旗人。钟南山不希望将钟南山创新奖办成诺贝尔奖,而是希望获得钟南山创新奖的青少年,未来成为诺贝尔奖的获得者。

关键词： 呼韩邪单于   昭君出塞   汉武帝时期   王昭君   汉元帝   匈奴  

摘要： 汉朝时期,与匈奴之间的征战频繁,从汉朝初期的无力反击到汉武帝时期的三次出击匈奴,基本解除了匈奴的威胁。汉元帝时期,昭君出塞给汉朝和匈奴之间带来了数十年的和平。呼韩邪单于,是第一位到长安朝见的匈奴单于,因迎娶和亲的王昭君而为人所熟知。

关键词： 小说戏曲   《西厢记》   中国叙事文化学研究   故事类型   作家作品研究   学术范式   王昭君   学术史  

摘要： 中国叙事文化学研究是针对以小说戏曲为主的中国古代叙事文学研究提出并实践的一种新方法。其核心要点是:西方学术范式的古代小说戏曲研究以文体史和作家作品研究为主,其暴露出的问题是由若干种文体和作家作品构成的中国叙事文学故事类型单元(如《西厢记》、王昭君)因此被割裂。

关键词： 昭君形象   楚文化   大众文化  

摘要： 上世纪80年代以来至新世纪,反应王昭君的影视剧有很多。本文选取了上世纪80年代以来的三部影视剧以及2000年以后的两部影视剧作为解读的文本,分析楚文化与大众文化随着不同时代,在这五个不同版本的影视剧中怎样相互博弈、不同取舍,由此探讨楚文化在当今影视剧中的传播策略。

关键词： 锈迹斑斑   昭君   熏炉   意识恢复  

摘要： 翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。——《怨词》屋内青烟袅袅,沉香阵阵,屏风烛影。那手中的熏炉已锈迹斑斑,在青烟之中,更为神秘。周围的青烟弥漫开来,似乎将我包围,托起。而我渐渐失去最后的意识……"我没有消失?"当意识恢复时,我已不在原地,不知今夕何夕。头痛欲裂,一段熟悉的记忆涌起。我是昭君,不,我不是昭君,我只是她最后的执念,附着在了她生前捧着的熏炉上。