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关键词： 和亲联姻   公主形象   民间传说   王昭君   文成公主   固伦淑慧公主  

摘要： 和亲联姻是封建时代民族关系史上的重要内容之一。千百年来流传的和亲联姻传说,是民众记忆历史的特殊方式。在民众心中,和亲公主是国家安宁、民族和睦的使者,是经济文化交流的促进者,是为民族友好付出一切的奉献者,是聪明与智慧的化身,是大众心中的女神和保护神。和亲公主勇往直前、无私奉献的精神是各民族和睦相处、团结奋进的宝贵养料。

关键词： 阅读与鉴赏   人教版高中语文   《咏怀古迹》   王昭君   汉元帝   杜甫   画图  

摘要： 人教版高中语文课本必修3阅读与鉴赏诗歌单元《杜甫诗三首》选了杜甫的《咏怀古迹》(其三),其中关于"画图省识春风面,环佩空归夜月魂"一联,学界争论颇多,仅"省"字的读音和意义就许多不同的说法。关于"省"的读音和意义大约有以下几种看法:***,解释为"约略",或"不"。***,解释为"省察",或"曾经"。也就是说,这一句诗的理解存在着分歧:即通过画图,汉元帝没能看到王昭君美丽的面容.

关键词： 女扮男装   文学作品   巾帼英雄   红颜薄命   穆桂英   花木兰   王昭君   为之倾倒  

摘要： 中国古代的文学作品里,能让我们刻骨铭心的女性角色屈指可数.归纳一下,她们常常以纯良、温婉的姿态出场,以红颜薄命或者为男人殉节为结局.这些角色都顶着苦情的帽子,也不乏心怀大义的,比如远嫁塞外的王昭君,为夫挂帅的巾帼英雄穆桂英,还有就是女扮男装替父从军的花木兰.花木兰无疑是中国古代最具传奋色彩的女性之一,并且让全球人为之倾倒.

关键词： 鸽子花   王昭君   云雾缭绕   一朵朵   香溪   白鸽   西陵峡  

摘要： 去年仲春,笔者偕妻乘坐“江渝”号大型客轮,游览长江西陵峡,抵香溪,参观王昭君故里。在昭君生长的香溪河畔,峰峦叠翠、林木葱茏、河水清沏、云雾缭绕、幽花芬芳。登上万朝山,那里生长着一种奇异的“鸽子树”。它们高大挺拔,远远望去,树上像挂着一只只鸽笼,里面关着无数的“白鸽”,微风吹去,跃跃欲飞。走近细看,方知是错觉,那无数只“白鸽”其实是一朵朵雪白鲜嫩的洪桐花。

关键词： 王昭君   约前55~?   人物研究  

关键词： 兴山县   王昭君   和亲   内蒙古  

摘要： 新中国成立70年来,昭君文化的研究形成了以兴山县、内蒙古呼和浩特市为主的研究中心。兴山县昭君文化研究大约经历了4个发展阶段:即民间传承阶段、起步阶段、稳定发展阶段、转型发展阶段。在景点建设、研究成果、交流互动、节事节庆活动等方面取得了很多成果。这些成果来之不易,值得倍加珍惜,更为今后昭君文化研究提供了更多的思考空间。

关键词： 诗人安雅   《王昭君》   粟特   敦煌民族文学  

摘要： 敦煌写卷安雅《王昭君》是历代昭君诗中独具特色的一篇诗作。关于安雅,之前仅发现一条墓志资料。通过中古时期安姓来源的梳理以及临淄安氏与粟特胡人流寓关系的考察,确知安雅为昭武九姓粟特人。结合安雅所撰《罗炅墓志》和《王昭君》,可以挖掘出更多的安雅生平事迹,尤其是他与开元、天宝之际诗人可能有交往。安雅《王昭君》的直接艺术渊源为杜甫《咏怀古迹》等前人的昭君诗,诗中昭君形象的原型为乾元元年出嫁回纥的宁国公主,汉元帝的原型则可能为唐玄宗。与此前昭君诗相比,安雅诗在思想主题上表现出了独特的一面,这可能与其粟特族裔的身份有关。安雅的诗作是唐代粟特文学的典范,显示了敦煌文学的多民族性。

关键词： 王昭君   籍贯   兴山   诸多异说   形成原因  

摘要： 关于昭君籍贯问题,历来存在诸多说法。“南郡秭归”说始于汉末三国时期,是古代文献资料记载最早的说法,“建平兴山”说始于三国以后。秭归说和兴山说实为一说,乃是行政区划发生变化一分为二所致,三国以前可谓昭君为秭归人,三国以后应谓昭君为兴山人,即今湖北宜昌兴山县实为“昭君出生故里”。“齐国”“成都”“巫山”“荆门”“越州”等说法,主要源自民间传说和文学作品的描述,可谓“昭君文化故里”。

关键词： 王昭君   昭君文化   旅游   和亲  

摘要： 昭君的一生、昭君出塞的传奇、昭君文化的传扬,都与旅游结下了不解之缘。两次主动选择旅途,改变了昭君的命运,开阔了她的视野,锻炼了她的意志,成就了她的不朽人生。昭君故事本身也经历了在不同人群、不同阶层、不同民族、不同时代间的旅行、丰富、成长、壮大,由昭君历史丰富为昭君文学,成长为昭君文化。发展昭君文化主题旅游,对促进民族团结、经济发展、文化建设和社会和谐,都具有重要的价值和意义。