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摘要： 卢芝高1946年10月生于广东潮州古建筑嵌瓷艺术世家，初中毕业后师从父辈从事古建筑嵌瓷民间工艺创作设计工作，特别是从1984年以来，卢芝高先后为福建厦门南普陀寺、广东汕尾凤山祖庙、广东潮州青龙庙、泰国七剑王公慈善堂等庙宇祠堂创作了大量嵌瓷作品，其作品继承和发展潮州嵌瓷艺术优良传统，在广东潮汕地区和东南亚国家广受好评，使当地人们对潮州古建筑嵌瓷艺术有了深刻的印象。卢芝高现为国家级非物质文化遗产潮州嵌瓷代表性传承人、广东省工艺美术大师。

摘要： “龙口粉丝”是烟台食品产业一张闪亮的名片,它的原产地在招远,因近代龙口港开埠后,大量的招远粉丝从龙口港运往全国及世界各地而得名。2014年,龙口粉丝传统手工生产技艺被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。自古以来,龙口粉丝名扬海内外,而龙口粉丝出自招远却少有人知晓。据北魏贾思勰《齐民要术》记载:“有制作粉英(淀粉)、粉饼(粉干,今之粉丝)招远之地,战国时即为齐属。”据史料,早在宋代就有关于招远粉丝生产、销售以及食用的记述;在招远市柳甲沟村发现的明崇祯十年(1637)累赠资德大夫杨州牧墓谕祭碑,碑文中“粉汤五色”说明当时招远境内粉丝生产已相当普及。清嘉庆五年(1800),招远市张星镇北里庄村人王国俊、王国欣、王国义三兄弟开设了一家粉坊,这是有史可查的第一家专以绿豆为原料的粉丝作坊。之后,绿豆粉丝生产在招远进入兴盛时期,并逐渐传至周边县区,成为胶东地区的地方土特产。据1995年版《龙口市志》载:“粉丝最早产于招远,后传入黄县,距今已有300多年历史,因其集散于龙口,故称‘龙口粉丝’。”

关键词： 黄河流域   文化遗产   空间分布   影响因素  

摘要： 黄河流域文化遗产空间分布特征及影响因素对于提高对黄河流域的历史变迁、环境演进、文化传承以及经济发展等人地关系的进一步认知有着重大的指引作用。本次研究以黄河流域国家级物质文化遗产和非物质文化遗产保护单位为研究对象,基于GIS平台系统的分析了黄河流域内不同历史时期物质文化遗产和不同类型非物质文化遗产的空间分布特征及其影响因素。通过研究发现:(1)黄河流域文化遗产空间分布各异,整体集中分布于黄河流域中下游的平原、河谷地区。物质文化遗产各时期的分布类型和重点不尽相同,在时间维度上主要集中分布于宋元以及明清时期,在空间维度上整体呈现出“大集聚,小分散”的密度分布态势。非物质文化遗产大部分集中在下游的河南中原文化区和山东齐鲁文化区,在上游地区非物质文化遗产数量占比最少,整体上传统戏剧和传统技艺类非遗存量最多,在空间上整体呈现出“多片多核”密度分布态势。(2)文化遗产整体重心分布在黄河流域中游地区,物质文化遗产各历史时期重心都位于山西境内,非遗大部分重心轨迹集中在陕西省延安市,其他部分在相邻的山西省的临汾市、晋城市和长治市分布。整体上文化遗产的分布重心主要集中在陕西和山西临近的关中-三晋文化区交汇地带,其分布方向和演化趋势大体重合,整体呈由西-东方向分布。(3)文化遗产整体上空间集聚特征明显,关联程度较高。物质文化遗产在空间结构上集聚特征明显,呈现出显著的正相关,整体以稳定的高低值区双向集聚,高低值差异明显,具有显著的空间依赖性。非物质文化遗产小部分呈显著的正相关特征,分布具有显著的空间依赖性,空间集聚特征明显。大部分非遗呈现出低值分散分布态势,空间结构上趋于分散分布,各类型非遗相关程度较低。(4)通过地理探测器的分异及因子探测和交互作用探测发现,影响黄河流域文化遗产空间分布的最大因素为人口,降水量和地形地貌影响力次之,是黄河流域在不同时代的变迁中由自然规律和人为活动共同作用下的时空演变结果。(5)本文通过对黄河流域整体文化遗产时空变化特征及影响因素的探索,对黄河流域的传承保护提出了价值认同、活化利用和协同发展三个探索路径,将为黄河流域文化遗产的高质量发展及保护活用提供借鉴意义。

关键词： 非物质文化遗产   时空分异   影响因素   保护路径   中国  

摘要： 非物质文化遗产是传承民族精神、弘扬优秀文化的宝贵精神财富。随着社会经济的快速发展以及人类生产生活方式的转变,现代文化带来的冲击进一步限制了非物质文化遗产的生存空间。厘清非物质文化遗产时空分异特征和影响因素,能够为实现非物质文化遗产(简称“非遗”)可持续发展目标、因地制宜制定保护路径提供借鉴。本文以五批国家级非遗项目为研究对象,从时间和空间双重尺度探讨国家级非遗时空分异特征和影响因素,结合原生性、生产性、多样性、整体性四个保护原则,提出非遗保护路径。主要结论如下:(1)我国国家级非遗资源丰富,集聚特征显著且数量上省际差异较大,呈现“中、东部集中,西部分散”的分布态势。类型结构上呈现传统技艺为主、传统体育、游艺与杂技和传统医药稀缺的特征,空间上形成了“双核集聚”的分布格局。十类非遗空间异质性明显,均呈现集聚态势,集聚区域主要有少数民族聚居区、省域交界处以及京津冀、长三角、珠三角等经济文化发达地区。(2)从时间角度看,国家级非遗产生与发展时期集中在隋唐五代、宋元、明、清至今四个时期,不同历史时期非遗空间分布差异性显著,主要分布区域为黄河、长江流域、沿海地区和少数民族聚居区。各历史时期非遗重心均位于川、陕、鄂、豫四省,整体上呈现迂回沿东北方向移动的趋势,其中标准差椭圆分布形状在秦汉、宋元时期发生改变。历史朝代的更替及长短等因素均对非遗的产生与发展产生影响,进而影响非遗的空间格局。(3)我国国家级非遗的时空分异是多种影响因素共同作用的结果,社会经济因素作用程度稍大于自然因素。我国多样的气候类型为非遗的产生与发展提供良好的自然基础,历史文化名城厚重的文化底蕴为非遗发展提供沃土,充足的资金为非遗保护工作的顺利开展提供物质保障。非遗作为人类社会的产物,其集聚区域也是人口的集聚区域,少数民族人口数、河流水系、城镇化水平、政府相关政策等因素均对非遗的空间分布产生不同程度的影响。结合我国国家级非遗类型特征、时空分异格局和发展现状,本文围绕非遗的立法保护、产业化发展、多样性保护、空间布局四方面提出了非遗保护实施路径。

摘要： 一、雕琢春秋，不负时光瓷刻又名刻瓷，是用特种刀具和色彩在出窑成型的瓷上“绣花”，故被称之为“瓷上锦绣”，属陶瓷装饰的一种。大丰瓷刻源于18世纪民间，以钨钢刀或金刚石刀在素面成品瓷器上或瓷板上錾刻书画或图案，成为一种工艺美术制品。因家庭的影响，陈银付成为大丰瓷刻第五代传承人。为了让瓷刻这门技艺传承下去，让更多人重新认识瓷刻，感受瓷刻线条、色彩、光影、

摘要： 木偶戏是中国优秀的传统艺术之一。承载着厚重的文化底蕴,是“孝义木偶戏”的表演特征,这里从舞蹈艺术角度为切入点,以审美和发展的眼光对所收集的资料与国家级传承人的介绍进行汇总,来看孝义木偶戏表演方面的特征问题,最后从现阶段发展过程中的新媒介、新人才、新征程三个方面来看孝义木偶戏在当代传承发展中的可能性与非遗文化守正创新的延续性,显现传统艺术别具一格的魅力与文化价值。

摘要： 鱼山梵呗始创于三国时期，迄今已有一千八百多年的历史。梵，清净、止断、如礼如法之道；呗，歌赞、供养、和雅称叹之德。梵呗作为佛教文化的重要组成部分，是佛教中国化的典型，具有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。2008年6月，鱼山梵呗被国务院批准公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。2012年12月，永悟法师被认定为国家级非物质文化遗产鱼山梵呗代表性传承人。

摘要： 徽墨，自唐末兴起，历宋、元、明、清而臻于鼎盛，具有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的特点，是古代文房四宝之一。2006年，徽墨制作技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。徽墨制作技艺历史悠久。

摘要： 宣笔是毛笔的一种，产于安徽泾县，因泾县在古代隶属宣州而得名。宣笔不仅在中国毛笔制作史上享有很高的声誉，而且以独特的制作工艺和优良的品质在当代中国毛笔中占有重要的地位。2008年，宣笔制作技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

摘要： 盛夏时节，踏入有“中国竹子之乡”美誉的安徽省广德县境内，满山的翠竹在风中轻盈起舞，发出“沙沙”的声音，似乎在喃喃细语，向我们介绍着一个与竹子有关的非遗——制扇技艺（王氏制扇）。历史起源历史起源：“王氏制扇者”“王氏制扇”源于浙江黄岩的王氏家族。据史料记载，元代，在浙江黄岩县城西街，有一个姓王的匠人，善于做扇子。清代，由于战乱引起社会动荡，王氏家族的主要成员移居至安徽省广德县，