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关键词： 民俗旅游   民俗学   技术人才   旅游业   技术人员   技术问题   旅游项目   从业人员   民俗资源   民俗事象  

摘要： 1、民俗旅游,作为一个学科和一种事业,近几年都被承认了,而且,方兴未艾,前途不可估量。 2、作为一个学科,它应列入应用民俗学中,属于民俗学的范畴,有许多学术问题有待讨论,有待建树;作为一种事业,它是旅游部门经营的具有特殊内容的旅游项目,它和风光的、名胜的、购物的项目一样,要讲实效。两方面应该而且也必须合作,但绝不能互相替代。

关键词： 黑龙江   少数民族   民间文学事业   社会主义   精神文明建设  

摘要： 黑龙江省是我国北方多民族的边疆省份。在这里,少数民族民间口头文学遗存,颇为丰富。从一个侧面反映了各个历史发展阶段的政治、经济、思想、风土人情和民族关系等方面内容。它是少数民族社会生活的缩影,也是一部少数民族风情的百科全书,是中华文化精神财富的一部分。怎样抢救、挖掘和发展少数民族民间口头文学遗产,为社会主义精神文明建设服务,是一项时间紧迫、任务艰巨、责任重大、意义深远的工作。下面笔者从几个方面谈谈这个问题。

关键词： 民俗志   传承演变   方志   县志   规律性   习俗   社会生产方式   梅雨   民俗学   浸种  

摘要： 民俗,根据现代《民俗学》的定义,“是劳动群众在生活中自然创造的、长久承袭的、有规律性的、有约束力的习惯.它是物质文化与精神文化的表现.民俗一经形成,就成为无形的法典.”所以,民俗是有规律性的.《民俗志》就是要揭示这些规律,不能只以记述民俗为满足.但怎样才能揭示它的规律呢?下面谈谈我们的做法.

关键词： 马鸣   蚕神   民俗学研究   马头娘   菩萨   养蚕   同气   原蚕   绘马   蚕女  

摘要： 元代王桢《农书》“农器图谱·蚕缫门”载,“蚕神,天驷也.天文辰为龙,蚕辰生,又与马同气”(图一).并在蚕神中列出马头娘.古人把蚕与龙和马联系在一起.当然出于唯心.但考证其由来,有其社会的根源.中国文献最早提到蚕与马的联系的,始于先秦、在《周礼》“夏官司马”中记载,“马质,掌质马,……禁原蚕者”,是说马质这个官,掌理公家买马的事,……同时,也负责禁止民间饲养夏秋蚕这一差使,为何马质的职责旁及养蚕,汉代学者郑玄解释说:“蚕与马同气,物莫能两大,禁原蚕者,为伤马欤”?刘安《淮南子》解释说,政府所以要禁止民间饲养夏秋蚕,是因为多养蚕要影响到桑树的生长发育,从而对明年春叶不利,但这事为何要由“马质”这一官来管,并没有作出解释.近来,我国台湾学者邹景衡认为古代桑叶是马的精饲料,如夏秋期桑叶被蚕吃去,将影响大量马的冬饲料供应,所以这事由马质这一官职来掌管.

关键词： 民族文学   中国作家协会   玛拉沁夫   历史背景   礼炮声   民族民间文学   中国文学   诗歌创作   敖德斯尔   乌兰巴干  

摘要： “新中国的产儿”——有评论家这般形象而贴切地比喻中国当代民族文学。是的,在新中国成立的礼炮声中“呱呱”坠地的当代少数民族文学,40年来,在作家、诗人们的用心哺育下,已由蹒珊的幼儿成长为中年壮汉了。40年,是一个尤为值得纪念的成熟的年轮。于是,回眸它的历史云影,记录它的歌哭嬗变,评说它的成败得失,就成了这篇小文的起由。在新中国的历史背景下,当代民族文学运行出一条“之”字形的发展轨迹。建国初期,中国作家协会召开了第一次少数民族文学座谈会,文艺界的领导邀请彝、侗、苗、蒙古、维吾尔、朝鲜等11个民族的作家进北京。

关键词： 人为宗教   民族民间文学   原始宗教观念   作品   布伯   布洛陀   壮族   原始文学   唱本   密教  

摘要： 本文除“前言”外,内容分三个部分:(一)阐述在人类童年时代,原始宗教和原始文学的产生,以及它们相互融汇、浑然一体的情况和特点,指出原始宗教成为当时主宰人们灵魂的精神统治力量,而原始文学成了原始宗教观念的一种艺术表现形式。(二)阐述私有制产生和阶级出现以后,为适应奴隶主和后来的封建主的政治需要,原始宗教衍变成了带欺骗性的“人为宗教”。由于统治阶级的思想就是统治思想,民族民间文学有相当一部分不同程度地浸染着宗教迷信色彩,但其中有些作品亦不乏民主性幻想和斗争精神。(三)阐明用历史唯物主义观点,正确认识和对待历史上民族民间文学与宗教的密切而复杂的关系,对于深入发掘、整理民族民间文学遗产,进一步研究和发展民族文学都有着十分重要的意义。

关键词： 四库全书   民俗学   明末清初   博学鸿词科   八大山人   巢县   巢湖市   墨兰   明朝   中国姓氏  

摘要： 崔冕字贡收,又名九至、素庵。明末清初巢县(今巢湖市)人,是一位在丹青、诗文方面多有成就的民俗学家。人品高洁,不忘明朝亡国遗恨,清庐州府龚芝麓司马曾推荐他应举博学鸿词科不就。善绘画,亦工诗文,画树木不着根,示意无土可依,与“八大山人”郑所南有同一用意。在《墨兰》一诗中表明自己心志:“我家洗砚池边水,个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”

关键词： 金代   女真人   金国   考略   女真族   历史背景   契丹人   故宫博物院   北宋   匈奴人  

摘要： 这篇论文,从深入详密地考证金代历史背景着手,结合具体绘画作品,得出令人信服的结论,这才真正是绘画鉴定的正确的、可信的、科学的方法。历来鉴赏古画,讲“著录”、讲“气韵”,几乎是人云亦云的传阅、传抄,问起根据,便毫无所有。古画中衣冠制度、房屋、建筑,都脱离不了生活的、历史的、地区的现实,至于笔法特点,在民间传授的画法中,有的是几百年不太变的(象民间的宗教画,有时一件画稿传下几代,成为秘本),今日鉴定古画的人,如对这些方面的特点不了解,便成了“望气”的鉴定。

关键词： 家谱   大理白族   南诏大理国   民俗学   少数民族   民族学研究   南诏德化碑   氏族   南诏国   学术界  

摘要： 近年来,我国的学术界对家谱的调查研究有了进一步的开展,我们也抓了这方面的工作,陆续在白族地区搜集到十余部白旗的家谱,其保存了大量有关人口学、民族学、民俗学、民族史、经济史、文学史、宗族制度及地方史料,有一定的学术价值。现分述于下:

关键词： 民俗学   优秀成果   山东省   研讨会   基础理论   美利坚民族   中国民间   中国社会   人伦关系   评选  

摘要： 山东省第二届民俗学优秀成果奖评选揭晓由山东省民俗学全组织评选的山东省第二届民俗学优秀成果奖近日揭晓。《新时期节俗改革探微》(山曼)、《从“二十四孝”看传统中国社会的人伦关系》(李树军)、《重视基础理论加快学科建设》(叶涛)荣获一等奖,《博山夜间娶亲习俗的调查与分析》(张登文、赵炜生)、《青州的满族风俗和旗城博物馆》(杨和中)。