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关键词： 民俗学   人文学术   学科机遇  

摘要： 只有放眼整个国际人文学术,才能更好地看清民俗学的晚近走势、面临的困境和问题,以及今后的可能出路。在民俗学的未来发展进程中,有三个方面的因素会发挥助推作用,民俗学者不能不予以考虑,即保护非物质文化遗产的思潮对当代民俗学的学科定位和社会作用的重新确认、以书写文化为主要表征的精英文化在融媒体时代(次生的口头性)面临的多重质疑和重新评估,以及科技与人文以另一种方式携手后带来的新的学术生长点。民俗学的未来发展,可以说挑战和机遇并存。

关键词： 首都师范大学   董作宾   中国社会科学院   钟敬文   中国文化建设   顾颉刚   古史研究   自选集  

摘要： 1989年,为纪念五四运动70周年,中国社会科学院举办了一场主题为“五四运动与中国文化建设”的学术讨论会,87岁高龄的钟敬文应邀与会,并为此撰写了《“五四”时期民俗文化学的兴起——呈献于顾颉刚、董作宾诸故人之灵》一文(收入《钟敬文自选集》,首都师范大学出版社,2008年,第443—489页)。在这篇文章中,他跳出一般意义上故事学、古史辨、现象学的研究模式。

关键词： 民俗学   婚育   图像   嘉兴  

摘要： 在分析生命思维与信崇生成的基础上,阐释了婚育图像的意象构成系统:人物系统、动物系统和植物系统,以嘉兴婚育图像作为研究的切入点,对婚育图像进行由表及里的民俗内涵剖析。嘉兴婚育礼俗图像是一个动态演变的系统,且具有自身独特的性别文化、表述途径与传播场域,其子系统如建筑装饰、生活起居、日用木器、女工用具、文房物件等,几乎囊括了婚后新人生活所用器物的方方面面,给予人们在生命礼俗中以精神慰藉,祈愿在婚育和生活中趋利避害。其总基调表现为阴柔宽厚、儒雅精致,呈现“精、细、雅、洁”的艺术特色;题材包含瑞兽、鸟禽、虫草、花卉、水族、树木、食物、人物、风景与文字、纹样、器物等;图像形式有立体、平面、浮雕等;图像组织形式以连续纹样、适形纹样与单独纹样为主。工艺手法涉及木工、金工、漆工、雕工、窑工、女工等多个工种,可言蔚为壮观。

关键词： 门文化   民俗学   建筑   当代价值  

摘要： 民众的生产、生活离不开与门有关的民俗。门不仅是传统文化的重要符号,也是民间文化的浓厚缩影。门的民俗基本特质与门文化的特质是一一对应的关系,即类型性对应复杂性、规范性对应界定性、变异性对应延伸性、稳定性对应复制性、服务性对应实用性。运用民俗学的知识,分析与门有关的民俗事象,有利于了解民众的生产、生活以及与之相联系的文化内核。而通过对民居建筑元素之一“门”的研究,求证民俗学研究建筑的可能性,则有助于民俗学、建筑学两个领域的进一步发展,起到相辅相成的作用,实现学科交叉的双赢。

关键词： 柳田民俗学   世界常民学   比较民俗学   民具研究  

摘要： 柳田国男、石田英一郎、竹田旦、直江广治、千叶德尔、宫本馨太郎、和歌森太郎、樱井德太郎、宫田登、福田亚细男等日本民俗学界的前辈们,通过不断提出质问的方式推动了20世纪日本民俗学的发展。从进入大学后,佐野贤治亲历了从竹田旦、直江广治、千叶德尔到宫田登,再到福田亚细男的几次民俗学变革。通过逾半个世纪的学习与实践,佐野贤治在继承柳田民俗学的基础上,从事比较民俗学、佛教与民俗及民具等方面的研究对其进行了补足。最后佐野贤治提出对21世纪民俗学研究的展望,即超越“一国民俗学”的“世界常民学”研究。--译者.

关键词： 民俗学   民间文学   学科建设   学术共同体   学术生产力  

摘要： 学科是由相近学术背景的学界同人组成的,学科划分最重要的标志是人而不是研究对象,是主体而不是客体。任何学科界限,都是学科共同体的自我设限,而主体的认识是随社会文化的变迁而变化的,因此任何学科体系都是与时俱进的动态体系。学科建设的关键在于是否能够有效地刺激共同体的学术生产。对于每一个学者来说,无论外部刺激还是内部刺激,都是一种客观存在,既不需要唤醒,也不需要规划。学科共同体学术成绩的总和是学科兴衰的标志,而一个学科的学术生产力主要体现为中青年学者的学术生产力,对于那些精力充沛、以学术为志业的中青年学者来说,只要给他一个能够自由挥洒的学术平台、生长空间,他自然就会茁壮成长,所以说,学科建设的焦点在于为青年学者提供了什么样的学术平台。

关键词： 民俗学   民间文学   民俗学史   非物质文化遗产   学术体制  

摘要： 中国民俗学的学科发展史肇始于1922年北京大学《歌谣》周刊的创刊。一百年来,中国民俗学经历了史前史(20世纪初叶)、探索期(1922-1949)、蛰伏期(1949-1979)、爆发期(1979-1997)、发展期(1997至今),形成了注重历史传承和注重文学特性的两种不同取向的学术传统。在当今严重受制于学术体制制约的背景下,民俗学的发展必须考虑民俗学与民间文学并重,做到民俗学与非物质文化遗产优势互补,充分发挥民俗学的当代性,为学科建设和人才培养寻求更多更有效的途径。

关键词： 民俗学史   礼俗互动   礼从宜   不求变俗  

摘要： 在“礼俗互动”研究中,“礼从宜,使从俗”“君子行礼,不求变俗”被反复引用,不少学者据此认为从先秦起,就有肯定、尊重民俗的传统。在原文和汉唐注疏中,这两句话是在空间层面上使用,用来区分不同国家、民族的礼法;宋代经儒主要是在时间层面上解读“礼从宜”,突出礼制可以因时而变,对“不求变俗”的解读还比较遵守汉唐注疏;明清经儒对这两句话进行礼与俗的阶层对比解读成为主流,并肯定“俗”,逐渐形成了与现在学术界相似的理解。

关键词： 多民族民俗学学科建设   中华民族共同体研究   郝苏民民俗学思想  

摘要： 在西北民族大学的学科建设中,郝苏民是一位非常重要的学科带头人,他创建了西北民族大学的一流学科——民俗学,创办了一份有影响的期刊——《西北民族研究》,培育了一大批学人。郝苏民以宽广的学术视野,追求大事业的魄力开展学科建设,组建一流团队,在西北多民族民俗研究的基础上进行中华民族共同体研究。在研究生培养过程中以高度的责任感,运用创新教育理念培养多民族专业人才。在主编《西北民族研究》和开展非物质文化遗产保护活动中,关注中华民族共同体建设,体现了服务社会和学术界的情怀与担当。

关键词： 课程思政   中华传统美德   中华优秀传统文化   具体举措   文化自信   内化于心   外化于行   教学与实践  

摘要： 在民俗学课程内容中,有很多中华优秀传统文化、中华传统美德,这些都是开展课程思政重要资源;要解决的教学问题主要体现在思政元素认识不足、忽略民俗的现实意义和时代价值等两个问题;其目标主要包括内化于心、外化于行与发现时代价值、厚植文化自信;具体举措离不开基于教学内容、方法、设计以及实践等四个环节的各项措施。