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关键词： 银川市   非物质文化遗产   旅游资源评价   高质量发展  

摘要： 2019年9月,中共中央、国务院颁布的《黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要》提出,黄河流域的生态环境和经济社会可持续发展应当受到充分关注,同时,也应当加强对黄河流域的非物质文化遗产的保护,以确保其中的戏曲、武术、民俗、传统技艺等能够得到有效的传承和发扬。通过运用先进的IT和传媒手段,可以更好地保护和传承黄河文化遗产。银川市正在努力将“十四五”时期的发展目标落实到实践中,大力建设黄河流域生态保护和高质量发展的先行区。保护和传承黄河文化遗产是实现黄河流域高质量发展的关键,讲好新时代黄河故事是实现这一目标的重要内容。为此,应该加强非物质文化遗产的传承保护,并大力开发非物质文化遗产旅游,以期达到更高的发展水平。由于经济的飞速发展,人们对生活水平的追求日益提升。在这种背景下,旅游业成为了现代服务业中最具活力、最有前途的产业之一。而作为一种重要的旅游形式,非物质文化遗产旅游也逐渐受到广大游客的青睐。宁夏回族自治区是我国少数民族聚居地之一,拥有丰富多彩的非物质文化遗产资源,这些都使得宁夏成为一个备受关注的旅游目的地。银川市作为宁夏回族自治区的首府,银川的非遗项目是本文重点研究的课题,本文将综述并回顾国内外关于这些领域的研究成果。本文将遵循舞台真实、文化自觉等理论,并通过实地考察和文献分析的方式,来探讨如何促进银川市的非物质文化遗产旅游业的高质量发展。具体来说,本文首先梳理了国内外关于非物质文化遗产及其相关概念的界定以及非物质文化遗产旅游资源分类体系;其次介绍了银川市非物质文化遗产概况及特点;然后运用层次分析法构建了包括遗产吸引力、遗产存续、遗产开发等三个子系统的非物质文化遗产旅游资源综合评价指标体系,并据此对银川非遗旅游资源开发价值进行评价,对9类非遗旅游资源进行综合打分和分析;最后提出促进银川市非物质文化遗产旅游高质量发展的策略建议:一是提高思想认识,强化非遗传承保护;二是加大支持力度,扶持非遗产业发展;三是优化开发布局,建立旅游反馈机制;四是挖掘文化内涵,打造非遗旅游线路。

关键词： 非遗馆   非遗保护   概念   定位   功能  

摘要： 非物质文化遗产馆建设是当前非遗保护的热点，国家在政策法规层面对此有专门表述，各地也积极开展探索与实践。但由于非遗馆建设是一个从无到有的过程，其建设理念与思路往往受传统博物馆概念及非遗保护实践的双重限制，造成非遗馆建设面临着理论与现实层面的双重瓶颈。非遗馆的概念、定位与功能其实是一体的，其概念应具备公共文化属性、非遗保护职责、地方文化共识和多主体参与等基本要素；非遗馆建设应以非遗保护理念为基础，以多元实践方式呈现活态属性；非遗馆不单只是面向社会的宣传教育与知识普及场所，也应在非遗传承与发展的实践中扮演重要的角色，成为非遗传承发展的“试验场”。

关键词： 非物质文化遗产   漳州戏曲   文化空间   文化传承  

摘要： 非物质文化遗产来自于民间世代相传的生产与生活实践,民众社群是非物质文化遗产得到实践和维护的核心因素,而日常的生存环境则是其进一步发展的最重要的条件。非物质文化遗产并非静态地存留在传统与过去之中,而是处于一个不断变化的时空体系中流动,展现出一定的动态特性。文化空间作为地域性鲜明、充满生命力的文化区域,其长久发展的关键在于维护并保护当地社会日常生活。这种维护不是简单地对历史遗留物加以模仿重现,而是要求社区民众积极参与与保护。随着非遗传承者的传播路径、传播媒介介质以及其所处的环境的不断演变,政府、文化机构以及受众的广泛参与,新的文化建构框架和文化空间不断形成。本研究以漳州戏曲类非遗为研究对象,采取深度访谈和参与式观察研究方法,通过分析漳州戏曲类非遗文化空间的构建过程,厘清其背后的文化象征意义,同时归纳戏曲类非遗文化空间的传播策略及其在保护传播实践中遇到的瓶颈,为非物质文化遗产传播策略提供新思路。研究发现漳州戏曲类非遗的文化空间不仅是多元的,而且还是多向流动的,这种流动性的文化空间使得其非物质文化遗产背后蕴含的文化内涵是丰富多样的。作为民众情感与宗教信仰的体现之一,漳州戏曲类非物质文化遗产在大众日常生活中具有情感聚合、宗教寄托的作用。漳州戏曲类非遗文化空间目前的传播实践,主要是通过提升主体的专业素质、优化传播内容,丰富传播途径的多样性、扩大受众范围,加深对台传播的全面性、实现传播反馈三个方面,来促进戏曲类非遗文化空间的传播。但仍存在政府资金保障不足、脱离戏曲文化生态空间、产业化融合不足等短板,根据这些短板提出漳州戏曲类非遗可以借助新媒体完善传播链条、二次创作拓展传播渠道、虚拟现实技术改造传播形式、非遗基因植入文创产品等策略,来提升文化空间的传播效能。

关键词： 彝族刺绣   人物纪录片《绣娘》   非物质文化遗产   民族传统文化  

摘要： 作为少数民族生活以及文化的重要组成部分,刺绣记录和述说着不同民族的文化个性、民族信仰、重大事件和对生活的美好向往。彝族刺绣是彝族传统文化的一种体现,是彝族人民聪明智慧和精湛技艺的结晶,是中国传统民族民间工艺的重要组成部分,彝族服饰同样通过刺绣得以表现和表达。纪录片《绣娘》以主人公游定美的成长过程为主线,通过对游定美的日常生活及刺绣工作的真实记录,表现出她热爱、坚守、传承传统技艺的伟大匠人精神,从而也更加透彻地讲述刺绣的生存发展状态,为彝族刺绣甚至其他传统工艺带来新的发展思路,让更多的人关注和了解中国非物质文化遗产。论文《非遗题材人物纪录片<绣娘>创作阐述》主要对纪录片《绣娘》的选题背景、选题缘由、创作方法,包括前期调研、内容策划、实地拍摄以及后期制作、剪辑等创作过程进行了介绍和阐述。最后,论文就创作过程中存在的一些不足之处进行了反思,对创作过程中获得的启发以及积累的经验进行了总结。论文认为,纪录片的创作一方面要根据事先策划进行拍摄,另一方面要深入了解被摄对象,捕捉拍摄过程中的意外事件,并根据实际情况不断优化完善拍摄内容以及剪辑思路,由此才能更好地表现人物形象、呈现人物生活。对纪录片《绣娘》的创作过程进行反思后得出,存在创作者的专业理论及实践技能有待提高、故事内涵有待更深入挖掘等问题,创作者需要在以后的学习和创作中进一步提高拍摄与后期制作技术,加强知识储备与文化修养。

关键词： 井陉拉花   民俗   非物质文化遗产  

摘要： “井陉拉花”最早起源于民间的节日、庙会、庆典及祭祀神明时的街头广场花会，属于我国极具代表性的北方农村民俗活动。直至20世纪初，拉花已经十分盛行，成为当地百姓喜闻乐见的一种歌舞形式。2006年5月，“井陉拉花”列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。从“井陉拉花”的发展历程及现状、“井陉拉花”活动现状的考察两方面对“井陉拉花”的活动调查进行阐述。

关键词： 非物质文化遗产   非遗文献资源建设   图书馆典藏  

摘要： 图书馆典藏非物质文化遗产文献(以下简称非遗文献)对于非遗保护与利用,有着非常重要的意义。北京在非物质文化遗产资源保护和利用上做了大量工作,成绩显著,这为非遗文献资源建设打下了良好的基础。经过充分调研和检索,从首都图书馆现有馆藏特色非遗文献资源出发,对非遗文献的分类及价值进行梳理,建立非遗文献资源采访原则,广泛收集、整理非遗文献资源,建立较为科学、系统、全面的北京特色非遗文献资源专藏体系,从而更好地发挥图书馆的社会教育职能。

关键词： 非物质文化遗产   代表性传承团体   法律保护  

摘要： 文化乃国家之魂、民族之根,它能穿越历史时空形成强烈的感召力和凝聚力。非物质文化遗产是文化多样性和创造力的表现,是人类文化传承和发展的重要标志。传承主体扮演着承先启后的重要角色,是非物质文化遗产的活态载体。我国之前注重对传承人进行保护,主要是认定非物质文化遗产代表性传承人,并赋予其一定的权利和义务,鼓励和支持其开展传承活动。同时配套实施了传承人研培计划,通过组织传承人到高校进行学习交流,帮助他们提高传承实践能力,促进非物质文化遗产的持续性发展。多年来通过认定并支持代表性传承人开展传承活动在非物质文化遗产的传承和保护工作上获得显著成效,但我国非物质文化遗产种类众多,有些项目需要多人配合才能完成,仅认定非物质文化遗产代表性传承人致使这些需要合作传承的非物质文化遗产项目很难拥有代表性传承人,而现行制度仅对代表性传承人进行帮扶,进而导致了这些非物质文化遗产无法或者有效传承,甚至出现后继无人的情况。由于这些集体性项目是需要分工合作的,即使认定了代表性传承人,在后续进行传承活动时也出现了某一项目的传承群体不认可该代表性传承人,从而导致两者之间不断产生矛盾与纠纷,阻碍非物质文化遗产的传承与发展。因此有必要对集体传承、大众实践的非物质文化遗产项目认定非遗代表性传承团体。认定非遗代表性传承团体不仅能够克服只认定非物质文化遗产代表性传承人带来的弊端,还可以利用集体的力量,共同传承好非物质文化遗产。因此,如何对非遗代表性传承团体进行法律保护便成为本文的研究课题。本文从基本理论阐释出发,界定了非物质文化遗产的概念、非遗代表性传承团体的概念,并将非遗代表性传承团体与相关概念进行辨析,分析了非遗代表性传承团体法律保护的正当性和理论基础。通过对非遗代表性传承团体法律保护的立法、司法及认定现状进行分析,归纳出在非遗代表性传承团体法律保护实践中存在的缺少法律明确规定、认定体系不完善、相关权益规定尚未明确及缺乏有效管理机制等问题。从日本、韩国、巴拿马对非遗代表性传承团体的法律保护经验入手,总结出适合我国非遗代表性传承团体法律保护启示:通过立法为传承团体保护提供保障、赋予代表性传承团体法律主体资格、赋予并保障代表性传承团体的权益。最后是针对存在问题,本文提出以下建议,应在《非遗法》中增加非遗代表性传承团体的规定,为地方立法提供法律依据,同时要地方要加强立法,让各级非遗代表性传承团体的认定、管理和保护都有法可依;参考代表性传承人的认定制度,明确非遗代表性传承团体的认定条件、完善认定程序;应当加强对代表性传承团体的权益保障,明确其享有何种权利,加强知识产权的保护和扶持力度;建立健全非遗代表性传承团体考核评价制度和退出机制,对非遗代表性传承团体进行系统性保护。通过本文的分析,对我国非遗代表性传承团体的法律保护提出可行性建议,以期促进我国非物质文化遗产的传承和发展。

关键词： 四川   茶酒非遗资源   旅游开发  

摘要： 非物质文化遗产中蕴藏着丰富的旅游价值,有助于提升地区旅游产品的竞争力。文章以四川茶酒非遗项目为例,从四川茶酒文化入手,首先分析了茶酒非遗资源的旅游开发现状,然后讨论了茶酒非遗资源的旅游开发困境,最后有针对性地提出了凸显茶酒非遗文化价值、增强茶酒非遗传承与保护力量、发挥地区旅游资源协同作用、打造茶酒非遗产品多元化格局四点策略,以期提高四川茶酒非遗资源的旅游开发成效。

关键词： 非物质文化遗产   游戏设计   功能游戏  

摘要： 文章旨在探究数字非遗通过功能游戏挖掘有效传承的方式，分析非遗功能游戏软件的设计策略，为非遗功能游戏开发提供针对性建议。笔者通过分析功能游戏在非遗领域中的研究和运用现状，并佐以实际案例，总结出文化遗产类功能游戏的设计策略，为我国非遗数字化传承工作提供新思路，作出新贡献。

关键词： 陕北秧歌   历史流变   新时代发展   非物质文化遗产  

摘要： 本文通过文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法从神圣化、世俗化、生活化三个特性为出发点对陕北秧歌的历史发展流变、现代发展现状、艺术特征和继承发展路径等方面进行详细阐述,促使更多的人认识陕北秧歌,继而达到发展和继承的作用。文章共有以下几个部分:第一部分:阐述研究陕北秧歌的背景、目的和意义,了解历史背景下的全国的传统体育项目的发展状况与社会文化背景,不同的时代下陕北秧歌的历史、文化、民俗等方面的发展水平。前人关于陕北秧歌的研究内容包括陕北秧歌的特别文化属性以及为弘扬和继承传统艺术文化,为陕北秧歌的发展提供建议。同时对文章的研究方法、研究重难点进行阐述。第二部分:详细阐述了陕北秧歌的构建成分,包括原生场域、角色、服装、道具等,同时将神圣化、生活化和世俗化的文化特性进行对比。接着对北方四大秧歌进行对比,对比内容包括溯源、构建成分、秧歌动作等,希望对陕北秧歌的研究更加全面,对其的发展和继承具有取其精华,去其糟粕的作用。第三部分:对历史流变过程进行分析和总结。傩仪和祭祀孕育了陕北秧歌;到宋代后,“秧歌”名称出现,出现社火和娱乐活动,各种形式的秧歌得到融合;明清时期陕北秧歌的发展达到鼎盛;1942年之后在延安因为政治因素产生延安新秧歌运动,从而再一次振兴发展;时至今日,陕北秧歌发展成为健身活动。陕北秧歌在发展过程中不同时期具有不同的名称,从神会秧歌,到老秧歌,到新秧歌,再到健身秧歌。文章根据每个时期陕北秧歌的文化变化总结出神圣化、世俗化以及生活化的文化转变。第四部分:分析了陕北秧歌在新时代的发展现状,包括发展中遇到的壁垒、成因分析和解决措施。以神圣化、世俗化和生活化为视角,进行陕北秧歌新时代发展研究,发现陕北秧歌的传承场域缩小、陕北秧歌的行为主体减少、发展陕北秧歌的物质力量微薄、陕北秧歌运动行为简化、人文价值弱化的现实困境等问题。笔者在实地调查了解到陕北秧歌的保护计划和发展现状,从而提出一系列的发展措施,比如建立长效发展机制,孕育和壮大陕北秧歌储备力量、运用多元智能,构建陕北秧歌服务平台等,希望对陕北秧歌的传承起到积极的作用。第五部分:对文章进行总结,概括性的阐述了文章的整体研究内容和研究目的,具体化的分析了对于陕北秧歌发展过程中的困难及成因分析、解决措施等。