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关键词： 非物质文化遗产   保护性旅游开发   必要性   可行性  

摘要： 我国在推进文旅融合、开发非遗文化旅游产业时，依然面临着许多问题，如研究深度不足、缺乏多样化的宣传形式、传统人才缺乏等。为了更好地保护开发非遗文化旅游产业，笔者提出基于保护性原则，优化开发非遗文化旅游产业的主要策略，即从文化价值和经济价值角度优化运营模式，从系统性和精细化角度创新传播路径，完善基础设施，对非遗文化资源进行分类保护，采用循序渐进的活态开发方式，政府层面引导守正传承，加快文旅产业数字化转型。由此，希望能更好地守护传统文化脉络，秉承科学的继承、发展和创新理念，使非遗文化在传承历史文明的过程中为游客提供更具价值的重要旅游载体，让非遗保护和旅游产业紧密融合，互惠发展。

摘要： 一月昆曲二月古琴艺术三月篆刻四月书法五月剪纸六月龙泉青瓷七月珠算八月针灸九月太极拳十月宣纸十一月蚕桑丝织技艺十二月传统木结构营造技艺下期比赛题目:题中国非遗——针灸截止时间:2023年7月5日投稿邮箱:duilian24jqtg@***凡本栏目入选联稿,均将在“曾联惠对联课堂·对联杂志共读班”线上讲解,敬请各位联友下载“荔枝微课”APP,扫二维码听课。

关键词： 文旅融合   非物质文化遗产   研究回顾   展望  

摘要： 文旅融合为非物质文化遗产创新保护和传承提供了新的途径和方法，如何在文旅融合背景下保护和传承非物质文化遗产，增强文化自信，值得相关人员思考。文章从中国知网、万方数据库、百度学术搜索平台、Web of Science数据库搜集相关文献并进行分析，结果显示，非物质文化遗产与旅游结合的研究偏多，主要从非物质文化遗产和旅游之间的关系、融合路径、融合度、产业链等角度展开，同时涉及影响机制、空间机制、空间分异、空间格局、融合评价等方面。

关键词： 高职英语   非物质文化遗产   路径   嘉兴  

摘要： 非物质文化遗产是劳动人民的智慧成果，是以传承人的实践活动为主要载体的“活”文化，传播形式生活化，契合高职学生的“动态”学习方式。在立德树人背景下，将非物质文化遗产融入高职英语，是推进英语课程发展的有力举措。本文以嘉兴非物质文化遗产为例，主要从课程发展需要和学生成长需要两方面阐述非物质文化遗产融入高职英语的必要性，并提出融入的三大有效路径：“一建设”、“二融合”、“三联动”，充分发挥英语课程的工具性和人文性。

关键词： 传播策略   审美传播   高校美育   非物质文化遗产  

摘要： 习近平总书记在全国教育大会上指出:“要全面加强和改进学校美育,坚持以美育人、以文化人,提高学生审美和人文素养。”在新的时代背景下,党和国家高度重视高校美育改革工作,从政策和制度层面着手,大力推进高校美育建设,力图使我国高校美育事业迈向新的台阶。作为传播过程的高校美育在触摸美学价值脉搏、发挥以美育人功能的同时,还兼具传播社会主义精神文明的重要作用。非物质文化遗产作为我国传统文化精神文明的象征,可以通过高校美育的实践方式,将中华文化语境融入审美传播,在互联网信息技术为依托的数字化传播方式的助推下,逐渐形成高校美育审美传播的新态势。因此,如何在高校美育这一传播过程的基础上,以我国非物质文化遗产的美学价值作为传播内容,借助互联网信息技术的数字化传播的辅助方式来促进在大学生群体中的审美传播具有重要的现实意义和研究价值。本研究在传播学视阈下,将高校美育视为一种特定的信息传播活动,以非遗进校园实践为研究对象,借助参与式观察法、深度访谈法和个案研究法,分析高校非遗美育审美传播的影响因素和原则,以此实现高校非遗美育的审美传播的机制建构。并在非遗进校园的实践探索和效果研究的基础上获取大学生作为受传者和参与者对高校非遗美育审美传播的评价与反馈,根据调研结果提出高校非遗美育中审美传播的优化策略。社会认知理论的三元交互模型指出了“环境-个人-行为”这三个层面间相互影响、动态互惠的决定关系。在该理论模型的指导下,高校非遗美育审美传播的机制实现了良性动态的建构。首先,审美环境与审美主体间存在涵化和耦合的作用,能够在“符号现实”与“主观现实”的聚合效应的基础上达到情感共鸣,实现审美传播的“主流化”;其次,审美主体的主观能动影响审美行为的选择与执行,而审美行为对审美主体的认知和情感也起到唤醒启迪的作用;最后,审美行为能够以优化性、创造性的方式重构审美环境,使之走向更加完善的发展之路。在高校非遗美育审美传播的实践中,受传者,即高校学生不再是机械被动的“模仿者”,而是转变为积极能动的“参与者”,在整个传播过程中占据主导地位。传播者通过搭建客观现实环境、社会人文环境和信息文化环境来实现审美传播环境的立体化建构和有效融合,以此调动参与者内化于心的审美意动,并最终达到激发审美行为、外化于行的审美传播目的。在高校非遗美育审美传播接受程度分析方面,调研发现绝大多数受传者认为自己在良性建构的审美环境中实现了沉浸式的审美参与,并获得高自我效能感和成就感,在情感层面达到共鸣的基础上主观能动地开展审美行为。基于以上创新实践和效果调研的分析,为促进今后高校非遗美育审美传播的良性运行,需针对所存在的问题提出优化性策略。在数字人文的统筹建设下实现审美环境的重构,打造“在地感”社区和“线上+线下”全域审美矩阵;从以人为本的多重关怀角度出发回应审美主体的内心关切,增强场域信任和情感归属;在审美行动上则需坚持多方参与下的共同提升,从而重构审美环境,实现优化和发展高校非遗美育中审美传播的最终目标。

关键词： 贵州傩戏面具   非物质文化遗产   文创产品设计  

摘要： 贵州傩戏面具于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录之中,其历史悠久,造型独特,具有极高的文化价值、艺术价值和收藏价值。本项研究旨在通过非遗文创产品设计,挖掘并延续贵州傩戏面具这一传统文化遗产的价值,推动其在当代社会的传承与发展。本文旨在探讨贵州傩戏面具非遗文创产品设计的相关问题,以促进传统文化的保护和传承,并推动创意产业的发展。研究主要包含四方面内容:第一部分,贵州傩戏面具起源、艺术价值和非遗文创艺术特征等方面理论探讨;第二部分,运用科学调查方法,论证贵州傩戏面具非遗文创产品设计项目可行性;第三部分,阐述贵州傩戏面具非遗文创产品设计原则与方法;第四部分,结合毕业设计作品探讨贵州傩戏面具非遗文创设计方向与实施细则。研究以贵州傩戏面具非遗文创产品设计为主要研究内容,通过数字化保护和传承设计、品牌形象设计、益智飞行棋设计和文化体验包设计等多种方式,探索贵州傩戏面具非遗保护与发展新思路与新方法。希望所形成的理论与实践成果有助于推动贵州傩戏面具传承和发展,为探索中国传统文化遗产传承与创新化发展提供新的思路。

关键词： 非物质文化遗产   古琴   大学生社团   非遗传承  

摘要： 讲述匠人故事、体现社会价值,记录流转影像,传承中华民族悠久绵长的历史与文化,是非物质遗产类纪录片的价值与意义。作为一种真实记录社会历程、非虚构展现世界以及生命关照的视听艺术,纪录片通过影像形式揭示社会现象和人文情怀。《琴归何处——扬州大学古琴学社》是一部青年学生在大学进行古琴技艺传承的纪录片。本片主要讲述青年人加入琴社、学习古琴时发生的趣事,以讲故事的方式代替非遗题材纪录片对社会面貌刻板记录的说教式记录。纪录片重点不在古琴本身,而是通过古琴传承和发展困境中青年人的思考与行动,真实还原热爱古琴的大学生和青年传承人的生活状态、思想观念与价值判断,从而向社会展现当代非遗文化发展的真实面貌,加强观众对非遗的了解,让非遗文化不再居于空中楼阁,更加贴近人们的生活。本文以毕业作品《琴归何处——扬州大学古琴学社》为例,阐述非遗题材纪录片的青春化表达,本文共分为五个部分,包括绪论、纪录片的主题确立与人物选择、叙事策略、视听呈现以及创作经验总结。绪论作为第一部分,主要阐述了研究背景、研究目的、研究方法、研究意义以及相关文献与作品创作的现状。第一章中通过前期调研与思考,发现当下古琴传承中面临的困境,琴家在高校展开试点,进行古琴传承。在此基础上,本纪录片确立了古琴艺术引导当代年轻人回归本心、继承传统文化的主题,并对社团人物的性格及精神品质进行分析,选择专注琴学研究的徐靖松和毕业后积极参加古琴教学和公益活动的尚萌萌这两位具有代表性的社员,以及作为线索串联全片的指导老师张为,一同作为主要拍摄对象,奠定了主人公们醉心琴艺、专注传承的人物基调。第二章和第三章是本论文的重点环节。第二章从多元化的叙事视角和兼顾纪实与故事性的叙事方式展开叙述,阐明叙事主题,通过全知视角展现琴社发展进程、以内视角聚焦师生内心,并采取线性叙事理清社团的发展脉络、流畅呈现故事的走向,与此同时结合网型叙事突出社团生存的现状,展现社团在不断发展过程中遇到的问题以及做出的应对举措。第三章从视听呈现的角度着重分析本纪录片的外在表现形式,以长镜头的真实感、多样化景别的表现力、运动镜头的视觉效果、画面构图的影像张力以及蒙太奇的诗意美感,塑造极具真实性的镜头语言。同时用声乐烘托氛围与情感,通过同期声还原生活真实,运用解说词深化主题内涵,配以丰富、契合的背景音乐渲染情感,使纪录片在真实性的基础上更富诗意,完成对纪录片的情感建构。第四章是创作经验总结,针对纪录片创作过程中的经验与收获进行思考与回顾,分享经验、反思不足,总结创作时遇到的困难与感悟,希望为同题材创作者提供一定的理论指导作用和经验借鉴意义。

关键词： 非物质文化遗产   音乐特点   传承保护  

摘要： 阆州情歌是川东北地区文化艺术中的一颗璀璨明珠，于2009年成功入选四川省第二批非物质文化遗产名录。阆州情歌歌词多为男女双方表情达意的方言俗语，在演唱的内容上和灯调、锣鼓草歌、砍柴歌形成了鲜明的对比，是专门表达男女之间爱情故事的一类歌曲。其语言质朴凝练、诙谐风趣，富有诗情画意，传唱的场合更是灵活多变，紧贴人们的生活，形象鲜明，感情真挚，演唱形式分为独唱、对唱和合唱等多种艺术形式。随着社会和经济发展的多元化，阆州情歌面临着失传的困境。如何传承保护这一珍贵的区域文化艺术，是摆在广大文艺工作者面前的一个严肃课题。广大文艺工作者和教育工作者要自信自立，坚持守正创新，助推我国传统音乐文化创造性转化和创新性发展，努力传承和保护我国的优秀传统音乐文化，讲好中国故事，坚定文化自信，促进我国文化事业的繁荣发展。

摘要： 非物质文化遗产是中华民族历史文化的重要见证，良好的传承与发展对维护民族的传统文化具有重要意义。在传统生活习俗中脱胎而生的非物质文化遗产，是劳动人民勤劳智慧的结晶，唯有扎根于生活的这片土壤之上，非遗之花才能盛开的愈发繁茂。而快节奏的城市化现代生活变迁和逐渐工业化科技化的生活场景，正在渐次消减非遗活化传承的环境，在保留传统生命力的前提下创造新的传播方式，才能为非遗传承再次孕新的生机。

摘要： 中国式现代化以人民的利益为出发点，以人民为发展主体。注重国家、社会、人民三者利益的和谐统一，是一种全面、协调、可持续、和平、文明的现代化发展道路。物质文明和精神文明相协调是中国式现代化的特征之一，本文着重探讨在中国式现代化视域下非物质文化遗产的传承与发展，认为中国式现代化为非物质文化遗产传承与发展提供了新思路、新空间，也给非物质文化遗产的传承与发展提出了高要求、新挑战，提出从发展历程与对外传播两方面着手的因应策略。一、中国式现代化根据每一个国家现代化面临的不同的国际环境、