关键词:
《晋书》
历史撰述
王朝兴衰
历史总结
神意史观
摘要:
贞观二十年(646年),唐太宗下令重修《晋书》,三年后,《晋书》撰成,原有的十八家晋史皆亡。因此《晋书》成为我们了解两晋史事的主要历史文献,其中《晋书》“帝纪”则是我们研究两晋帝王的基本史料。以诸家晋史和唐修《晋书》“帝纪”相对照,可以发现,唐以前诸家晋史多以司马懿为首,因此关于西晋从何人开始写起这便涉及到修史断限。晋初,大臣们对此争论不休,意见不一,最终采纳贾谧的意见。那么诸家晋史为何多以司马懿为首?这其中涉及掩盖权力交接的暴力冲突、弥补《三国志》无三祖独立传记的叙述、借鉴曹魏国史的书写模式、宣扬司马懿的帝王天命与开拓性的功劳。在诸家晋史以司马懿为首的缘由的基础上,唐修《晋书》“帝纪”同样以司马懿为首,还在于比照诸家晋史,通过撰写《宣帝纪》,批判司马懿不忠不义,以警戒后世大臣。总结晋朝兴亡是唐重修《晋书》的重要原因,那么西晋为何在短暂兴盛之后走向灭亡?在《晋书》“帝纪”中,唐太宗和史臣分析认为:晋朝基业浅薄、君主德行、继承人选择不当、无救世之大臣、社会风俗淫僻是西晋灭亡的主要原因。在东晋诸帝帝纪中,唐初史臣通过对东晋兴亡探讨发现,东晋虽承天命而起然也终天命而亡;以及皇权不振、士族专权贯穿东晋始终;即使守成之主治之,也无法阻挡东晋颓势;再加上东晋多幼主继位,君主多早逝、昏庸无能;因此中兴东晋终究无望。《晋书》“帝纪”除了对晋朝重要史事做了较全面记载外,关于晋代诸帝的一些荒诞的神话性叙事也是《晋书》“帝纪”的一个重要撰述特点。唐初史臣在撰述《晋书》“帝纪”时,刻意引用一些街谈巷语,神意传说,把晋朝诸帝笼罩在神意的光环之中,宣扬天命,强化君权神授意识,淡化晋朝诸帝对于晋朝兴衰应该承担的历史责任。