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关键词： 捺钵   大辽   冬捕   头鱼  

摘要： "捺钵"是契丹语的译音,契丹语词,意为辽帝的行营;作为一种活动习俗,是指辽帝在一年之中所从事的与契丹游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎等活动。本次卧龙湖大辽文化冬捕节再现当年大辽皇族率领群臣在春捺钵上的祭祀大典,包含祭祀天地、祭祀圣祖、拜日取火等环节。同时展现古老的渔猎民族在冬捕前举行的盛大仪式,包括祭湖醒网、采捕头鱼、头鱼拍卖等。

关键词： 鲁迅   《祝福》   祭祀文化  

摘要： 祭祀礼仪由来已久,恐怕是所有礼仪中最先发展起来的。古人认为地不顺,不协调时,就会有妖怪或灾害发生,《左传·宣公十五年》:"天反时为灾,地反物为妖,民反德为乱,乱则妖灾生。"人们对很多自然现象认识不够,于是就构想了另外一个世界的生灵在主宰这些现象,于是就有了神界,冥界的产生。人们渴望从具有超自然能力的神灵那里获得福禄、健康,但是想要达成愿望就必须有所付出,因此,很早的时候,我们的祖先就懂得通过献礼向神灵祈求保佑,这种行为逐渐发展成为一种严肃的仪式——祭祀。

关键词： 玉石璧   祭祀   功能   乐器   标准器  

摘要： 本文以二重证法为基础,加入实验考古学的方法。一方面通过将考古资料的分布与同时期社会的发展联系起来进行统筹分析,理清了早期玉石璧出土的大概区域和情况,证明了玉石璧的创制与发展是为了适应农业发展的需求,随着农耕文明的技术进步,玉石璧的制作技术和发展不断演化更新,玉石璧的功能也发生了根本性的变化,符合农耕文明社会的发展;另一方面通过对古代文献和中外著作的梳理与总结,证明了玉石璧的文字字符在中国文字发展的初期,除了“璧”这一符号外,可能由其它的符号或者多种符号进行指代,这是造成关于玉石璧早期用途的记载过少以及后世只知其象征意义不知其原本功能的可能原因之一。在从考古资料与文献资料相互映证的基础上,本文用科学测量的方法和复原调音实验的方法,进一步论证了早期玉石璧具有良好音乐性能,成组玉石璧具有较为成熟的音阶关系,从而提出玉石璧的祭祀功能由它的实用功能发展而来。其乐用功能使玉石璧能够在祭祀乐舞活动中充当演奏的乐器,其标准律器的功能使其在祭祀过程中拥有了权力的象征功能,石璧的这两种祭祀功能一直延续到秦汉时期,只是由于史前文献记载的缺乏以及石璧实际功能被取代而消失造成后世无法确切了解其用途以及祭祀功能产生的原因。

关键词： 北京   社稷坛   祭祀  

摘要： 中国古代国家政治,非常看重祭祀。社稷祭祀在国家祭祀体系中占有重要地位,它被列为"吉礼"之首。从最初发端于土地崇拜,到后来完整的等级体系,社稷祭祀经历了一个不断发展完善的过程。明、清两朝不仅在各项祭祀制度上集大成,而且社稷祭祀的场所———社稷坛亦保存至今。本文拟在仔细梳理相关历史文献资料,并结合其他学者相关研究成果的基础上,较为系统地考察与研究明清时期北京社稷坛的祭祀礼仪及建筑等相关问题。

关键词： 象尊   商周   商代晚期   青铜器   历史文物   夔纹   夔龙纹   祭祀文化  

摘要： 历史和艺术是一对孪生兄妹,它们一起出生,然而随着年龄的增长,它们的命运或许就有所改变,并不能一直相伴到老。当我在卢浮宫里看《维纳斯》、在东京看梵高的《向日葵》、在纽约看勃鲁盖尔的《麦收》的时候,就有这样一种感触。面对着这样一些流落于异国他乡的艺术品的时候,人们所关注的往往是艺术本身的价值,次之才关注到这些作品创造者的国籍。由于世界历史的多桀多变,

关键词： 白族   民间祭祀   文化功能  

摘要： 白族有悠久的历史文化,其民间祭祀活动蕴涵着多方面的优良功能和道德因素,在本民族的物质文明和精神文明建设,民族文化的传承和发展,对传统道德的赞美和传播,对自然生态的合理利用和保护,对民族意识的自我认同和强化,对当今和谐社会的构建等,都具有积极的借鉴意义。

关键词： 宋朝   火德   大火星   荧惑星   感生帝  

摘要： 随着宋朝的建立,太祖确立了"火德"的五行运次。宋太宗、宋真宗时期,朝臣、布衣对赵宋王朝的"徳运"提出了质疑,先后出现了"金德"和"土德"的说法。宋真宗经过权衡利弊之后,谨遵祖宗家法,仍以"火德"昭告天下。与此相应,在国家的祭祀大典中,荧惑星、大火星、赤帝和感生帝的崇祀始终居于较高位置。究其原因,应与两宋推崇的五行尚"火"和"炎炎火德"有密切关系。

关键词： 豫西北   火神祭祀   文化生态  

摘要： 火神信仰是豫西北地区一种重要的民间信仰,火神祭祀活动更是兴盛至今,已成为重要的非物质文化遗产。豫西北火神祭祀历史悠久、分布广泛、仪式盛大,这种形式独特且内容丰富的祭祀仪式与豫西北的自然环境和社会环境密不可分。豫西北的气候、水利、土壤等自然因素是文化发展不可或缺的条件,独特的自然环境为火神祭祀奠定了良好的基础;火神祭祀与豫西北的政治经济条件、村社结构、民间信仰和文化氛围等社会环境也是紧密相连的。繁荣的经济、功能完备的村落、富有特色的民俗以及多样的民间艺术都为祭祀活动提供了很好的条件。火神祭祀还是当地民间文艺的生态母体,以怀梆、哼小车、高跷为代表的多种艺术形式就是在火神祭祀的基础上产生和发展起来的。祭祀活动具有深厚的审美意蕴。首先,祭祀仪式是一种非理性的精神狂欢,它激发出了人们对生命的激情;其次,这种乡民的集体狂欢带给人们愉悦的审美体验,满足了民众的精神需求。在火神祭祀仪式中蕴含着当地人的生命追求,体现着善真的人性内涵。作为一种文化遗产,火神祭祀具有较高的历史价值、精神价值和文化价值,它丰富了当地人民的精神生活,推动了当地民间文艺的发展,促进了当地社会的和谐发展。火神祭祀是豫西北民众精神生活的生动写照,表达了当地群众对平安与和谐的美好向往,体现了当地人民对于真善美的执着追求。但是由于种种原因,火神祭祀活动当前的处境不容乐观。目前,火神祭祀面临着信仰力量减弱、运行机制衰败、文艺形式减少等多重问题。在重视传统文化保护的今天,我们应该按照非物质文化遗产发展的生态规律,对火神祭祀进行有效的保护。

关键词： 小细胞肺癌   细胞凋亡   磷脂酰肌醇3-激酶/蛋白激酶B信号通路   吴茱萸碱   衍生物  

摘要： 背景与目的小细胞肺癌(small cellllung cancer,SCLC)是全球范围内最主要的癌症相关死亡因素之一。吴茱萸碱(evodiamine,EVO)是一种被寄予厚望的抗肿瘤候选药物,其某些衍生物可能具有更强的抗肿瘤作用。PI3K/AKT信号转导通路活性异常在SCLC的发生和发展中起着重要作用。本研究目的在于探究EVO及其衍生物在SCLC细胞中的抗肿瘤效果,以及PI3K/AKT通路在此过程中发挥的作用。方法选取SCLC细胞H1688和H446为主要对象,以不同剂量和作用时间的EVO处理细胞,通过MTT法检测细胞活性、WB检测p-AKT及其上下游相关蛋白的表达、FCM检测凋亡率、台盼蓝外排实验检测细胞死亡情况、荧光染色观察细胞凋亡情况,考察PI3K/AKT通路在EVO诱导细胞凋亡中的作用,并使用PI3K/AKT通路激动剂IGF-1和抑制剂LY294002加以验证。以相同方法对EVO的碳10位氨基取代衍生物(Cl0-amino EVO derivative,EVO-NH2)进行研究。结果本研究发现EVO 显著抑制SCLC细胞H1688和H446细胞生长、诱导细胞凋亡。进一步的实验结果还表明,PI3K/AKT通路中的关键分子 p-AKT受到EVO的抑制,其下游的凋亡相关蛋白和上游的抑制因子PTEN也受到EVO的调控。而当 PI3K/AKT通路被其激活剂IGF-1重新激活时,EVO诱导凋亡的作用被消除或在一定程度上减弱。此外,我们发现EVO衍生物EVO-NH2具有与EVO相同的作用机制,而且表现出较EVO更强的诱导凋亡和抑制细胞生长作用。结论1、EVO可诱导SCLCH1688和H446细胞凋亡、抑制细胞增殖;2、EVO对PI3K/AKT信号通路的抑制是其诱导细胞凋亡、抑制细胞增殖作用的重要机制之一;3、EVO衍生物EVO-NH2在SCLC细胞中发挥诱导凋亡作用的分子机制与EVO相似,且表现出更强的抗肿瘤活性。

关键词： IRIDOID GLYCOSIDE   IDENTIFICATION   PRODUCTS  

摘要： Objective. To develop a quantitative analysis of multicomponents by single-marker (QAMS) method for the simultaneous determination of polar active components in Fructus Corni. Methods. Loganin was selected as the internal reference, and the relative correction factors (RCFs) of gallic acid, 5-hydroxymethyl-2-furfural, morroniside, sweroside, cornin, 7 alpha-O-methylmorroniside, 7 beta-O-methylmorroniside, 7 alpha-O-ethylmorroniside, 7 beta-O-ethylmorroniside, and cornuside were established. The contents of multicomponents were then calculated based on their RCFs, respectively. Contents of the 11 components were also calculated by external standard method and compared with those of the QAMS method. Results. The contents of the 11 components in 21 crude and 10 processed Fructus Corni products were measured. No significant difference was found in the quantitative results of the QAMS and external standard methods. Conclusion. QAMS could serve as an accurate and convenient method in determining the polar and active components in Fructus Corni and its processed products.