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关键词： 山茱萸   喷雾干燥   出粉率   水分活度   速溶粉  

摘要： 目的探究山茱萸速溶粉的最佳喷雾干燥工艺条件。方法以山茱萸速溶粉的出粉率和水分活度为指标,以进风温度、进样流量和总固形物含量3个因素进行单因素实验结合正交设计实验优化最佳干燥工艺,并进行验证。结果山茱萸速溶粉的喷雾干燥最佳条件为:进风温度为170℃,进样转速为20r·min-1,总固形物含量为17.62%时,出粉率约为46%,水分活度为0.098。结论优选的山茱萸速溶粉喷雾干燥工艺符合实际,可用于生产。

关键词： 有性繁殖   河南省西峡县   主要经济收入   成品苗   栽植面积   技术总结   后熟期   月要   苗期管理   种壳  

摘要： 河南省西峡县是山茱萸最适宜的生产区之一,山茱萸栽植面积超过15万亩,总产量1200t,是山区主要经济收入之一。通过多年的栽培管理,利用种子繁殖山茱萸苗木积累了一定的经验和方法,每年繁殖、出圃实生山茱萸成品苗达千万株。笔者根据调查,现对山茱萸苗木的有性繁殖（即种子繁殖）技术总结如下。

关键词： 脊髓损伤   神经源性膀胱   艾灸   间歇性导尿  

摘要： [目的]探讨艾灸结合吴茱萸热熨治疗脊髓损伤神经源性膀胱的效果。[方法]将120例脊髓损伤病人按照不同损伤部位随机分为对照组和观察组各60例,对照组采用间歇性导尿术和膀胱功能训练,观察组在对照组基础上加艾灸结合吴茱萸热熨4周,4周后观察两组病人膀胱功能恢复情况。[结果]两组病人均残余尿量减少,膀胱容量增加,膀胱功能平衡状态得到改善,但观察组的各项指标均明显优于对照组。[结论]艾灸结合吴茱萸热熨治疗脊髓损伤神经源性膀胱疗效明显。

关键词： 黄帝书   黄帝   世系   古帝   祭祀  

摘要： 在中国早期文献及考古材料中,黄帝存在于世系、古帝和祭祀三个系统之中。世系系统中的黄帝应最早,然后由祖考之帝,转化为始祖之帝而存在,即传说之人王而存在,这反映了黄帝由宗统进入君统的过程,以及一个基于血缘关系存在的分封制,逐渐走向地缘关系的郡县制巨大变化的过程。祭祀系统中的黄帝形象与战国后期的阴阳五行学说结合紧密,同时在后世的发展过程中,又进入了一定的道教仪式,由此获得信仰的价值。相应地,道家类文献中不同主题的黄帝书呈现出来的黄帝形象的系统也不同。

关键词： 吴茱萸   DNA条形码   遗传分析   分子鉴别  

摘要： 采用ITS2和psbA-trnH DNA条形码组合分析我国吴茱萸主要栽培种的遗传背景,并对其进行分子鉴别。获得的ITS2序列全长223 bp,共获得7个差异位点,其中特异性鉴别位点2个;psbA-trnH序列全长419 bp,获得特异性鉴别位点3个。基于ITS2碱基序列采用邻接法构建系统聚类树,结果表明:吴茱萸、石虎和疏毛吴茱萸的遗传背景差异较为明显,且吴茱萸与石虎的亲缘关系更为接近;嫁接可以使吴茱萸的遗传背景发生较大的变异;并且序列特异性位点可以准确有效地对吴茱萸正品和伪品进行鉴别。

关键词： 后土祠   后土圣母   国土资源   中华优秀传统   寻根问祖   拾阶而上   海外华侨   毕淑敏   宝路   庄严肃穆  

摘要： 4月22日,笔者再次来到了山西万荣后土祠,这已是第七次去了。从2003年在万荣举办全国土地文化笔会至2006年参与策划了四届祭祀后土圣母活动后,笔者与万荣后土祠结下了不解之缘。厚重的土地母亲让笔者魂牵梦萦,欲罢不能。由运城至万荣后土祠,一路所见,万物萌发,春意盎然,一派欣欣向荣的景象。道路两边绿油油的麦田,随着视线一路延展,直至远处起伏的丘陵下。麦田里,偶尔还会出现几棵挺拔的梧桐.

关键词： 张栻   宗族   祭祀   家训  

摘要： 张栻宗族思想主要关涉祭祀、乡治、家训等方面,在祭祀上主张遵循礼制,在墓祭与祭祀时间上与朱熹相发明;乡治上依傍《孟子》等经典阐发井田制度与王道教育;家训思想主要体现在家族书信往来与对祖上功业的推崇上。张栻宗族思想体现出依傍儒家经典、缺乏系统性和未完成性的特征。这是宋儒重构宗族思想体系阶段性特征的反映,也是张栻自身思想特征与人生经历的体现。

关键词： 微波辅助提取   响应面法   吴茱萸多糖  

摘要： 为探索微波辅助提取吴茱萸多糖工艺的可行性,在单因素实验基础上采用三因素三水平响应面分析法,利用软件Box-Behnken实验设计原理,获得二次线性回归方程式(整体模型P<0.01)。以多糖提取率为响应值作响应面图,确定微波提取吴茱萸多糖的优化工艺条件修正为:微波功率400 W、提取时间为100S、提取次数2次、料液比为1∶100,吴茱萸多糖实际提取率为21.01%(预测值为21.9%,传统水提仅为12.3%),验证实验表明,所得模型方程能较好地预测实验结果,拟合度较好。

关键词： 阿拉善   骆驼崇拜   蒙古族   祭祀习俗  

摘要： 阿拉善特殊的地理环境和历史传承,使得骆驼成为当地民族生产生活的重要工具。阿拉善盟也因此得到了"骆驼之乡"的美誉。在千百年与骆驼相依为命的过程中,阿拉善人民,尤其是当地的蒙古族,对骆驼产生了浓重的敬仰和崇拜之情。在阿拉善,许多蒙古族牧民都传承着古老的祭祀骆驼的习俗。这不仅是因为骆驼对当地人民做出的卓越贡献,更是蒙古族知恩图报、忠厚善良的优良的民族美德体现,具有深厚的文化积淀和影响,是阿拉善蒙古族民俗文化的重要组成部分。