教学课程资源库 更多>>

关键词： 汉武帝   祭祀   万荣县   山西省   淳化县   陕西省   大地   历代  

摘要： 后土祭祀发展到汉朝达到顶峰，即由“黄帝扫地为坛”改进为修庙建祠崇拜。汉元鼎四年（前113），汉武帝刘彻诏令创建汾阴后土祠，即是对西周以来“大社”的沿袭与发展。“天子大社，祭九州之土”（《左传会笺》）。所以高承在《事物纪原＆#183;后土》云：“汾阴后土（祠），本汉祀地示之所也。”于是后土祠成为西汉帝王祭祀大地之神（即地祇）的圣地，历代沿袭。也由此被世人公认是历代最高统治者祭祀后土之神的原地，亦是国家祭祀大地之神的唯一可考的肇始之地。当时设在今陕西省淳化县西北的甘泉宫和今山西省万荣县的汾阴后土祠，是并称皇天后土的“两大神灵的奥府”。

关键词： 玉杓   第一眼   吾进   新闻图片   民间文化   gender   吴哲   祭祀文化   文化生活   训人  

摘要： 作为父母、老师,应该多关注青少年的身心健康,多与他们交流,建立良好的关系,不要以自己的价值观来影响、左右他们的人生。利索的短发,精致的妆容,优雅的谈吐,如微风拂面般的微笑……相信任何见过文玉杓教授的人,都能在第一眼判断出她的职业,正应了那句古话＂腹有诗书气自华＂。

关键词： 中国历史   世系   叙事传统   宗庙   先秦时期   祭祖活动   祖先   祭祀  

摘要： 一、前文字时期的世系 在先秦时期的中国，血族存续是高于一切的观念，祭祀祖先则是压倒一切的大事，所谓“国之大事在祀与戎”。与祭祀祖先活动相伴随的则是记述祖先的世系．因为祭祖活动中首先必须搞清楚的就是祖先的世系。

关键词： 琉球   官方   妈祖祭祀  

摘要： 14世纪下半叶,在中国海洋贸易兴盛、东亚华夷秩序发展的历史背景下,妈祖信仰传入琉球并得到广泛传播。琉球的地理位置以及越海册封的独特方式为妈祖信仰在琉球传播提供了有力的官方支持,并于14世纪下半叶至19世纪下半叶形成了由册封使团祭祀、朝(接)贡使团祭祀、其他官方祭祀组成的琉球王国妈祖祭祀活动,体现了妈祖信仰在官方支持下对琉球传播的两个重要特点,即系统性和本土化,其对琉球妈祖信仰的保存和恢复产生重要影响,为中国文化输出战略带来了新的启发和思考。

关键词： 山茱萸蛀果蛾   不同处理   防治效果  

摘要： 山茱萸蛀果蛾是山茱萸主要害虫。以幼虫在果内将果肉蛀成纵横虫道,蛀空的果内堆满虫粪,果实失去药用价值。研究结果表明,用不同处理防治均取得了较好的防治效果。

关键词： 油画创作   祭祀文化   油画家   艺术作品   时代精神   格列柯   历史时期   库尔贝   油画艺术   主题创作  

摘要： 新的历史时期本土油画家应该把体现本民族、本地域中具有传统意义、时代精神和生活厚度的艺术作品呈现出来。作为重要的研究命题和学术指向,包括我在内的许多本土油画家一直在探索和实践中寻求蒙古族题材油画的创新和发展。多年来,我的油画创作一直遵循现实主义的绘画准则,即＂源于生活,高于生活＂＂典型性人物典型性事件＂的创作方法。我在系统梳理19世纪欧美现实主义油画中关于民族、时代、地域的研究基础上,将相关研究成果运用，

关键词： 山茱萸提取物   环烯醚萜苷   成熟脂肪细胞   氧消耗速率   质子漏  

摘要： 目的:观察山茱萸环烯醚萜苷类提取物对小鼠胚胎成纤维细胞(3T3-L1)成熟脂肪细胞有氧呼吸氧消耗速率及相关基因表达的影响,分析可能分子机制。方法:以3T3-L1脂肪细胞为研究对象,Seahorse细胞外流量分析方法测定0.04,0.2,1 g·L^(-1)质量浓度山茱萸提取物干预2 d后对脂肪细胞氧消耗速率的影响,另设空白组。逆转录-聚合酶链式反应(RTPCR)法检测干预2 d后脂肪细胞过氧化物酶体增殖物激活受体-γ辅激活子-1α(PGC-1α),沉默信息调节因子2相关酶1(SIRT1),腺苷酸活化蛋白激酶(AMPK),线粒体脱偶连蛋白1抗体(UCP-1),PR结构域的蛋白16(PRDM16)和过氧化物酶体增殖物活化受体γ(PPARγ)mRNA表达水平。结果:与空白组比较,0.2,1 g·L^(-1)山茱萸提取物干预成熟脂肪细胞2 d后可增加ATP生成、基础呼吸和最大呼吸能力,1 g·L^(-1)提取物可使储备呼吸能力增强,0.04 g·L^(-1)提取物则使质子漏氧消耗速率明显升高;各质量浓度提取物干预2 d不同程度明显上调PGC-1α,AMPK,SIRT1 mRNA水平,明显下调PPARγmRNA表达,均具有明显统计学差异(P<0.05,P<0.01),对UCP-1,PRDM16基因表达没有明显影响。结论:山茱萸环烯醚萜总苷对成熟脂肪细胞有氧呼吸具有促进作用,增加ATP生成,细胞不具备米色化特征,其作用可能与AMPK,SIRT1,PGC-1α,PPARγ多个因子的调节相关。

关键词： 物   仪式   集体记忆   认同   白族  

摘要： 涂尔干曾以图腾物与图腾信仰来论证物在宗教信仰中的关键角色,由此分析物、宗教与社会团结之间的关系。马凌诺夫斯基则以库拉交换圈为例,说明库拉珍品的交换对于当地社会构成的重要性。人类对自身所造物件赋予意义并投射记忆,物成为记忆的对象物。物件参与了人类生活中的各种实践,通过意义的赋予和记忆的联结,物规范了人类的生活,而与人类主体相互定义,乃至形塑人类集体的共同意识。笔者经由对云南省大理州鹤庆县甸北地区过年请春客习俗的观察,分析鹤庆甸北地区白族等当地居民,如何因神像物的毁坏、迎神绕境仪式活动实践的停止,最终丧失了对于跨村落祭祀圈"十八大村"的集体记忆,导致仪式消失与群体认同的重构。

关键词： 山茱萸   红色素   稳定性  

摘要： 以A440 nm吸光度为指标,研究p H值、温度、光照、金属离子、氧化剂、还原剂及常用食品添加剂等对山茱萸红色素稳定性的影响。结果表明,山茱萸红色素在酸性条件下较为稳定,但随着酸性减弱,其颜色变浅;在一定的温度范围内(0~90℃)对热比较稳定;不同光照条件对其具有一定程度的降解作用;Na^+,Ca^(2+),Mg^(2+),Al^(3+),Zn~(^(2+)),K+,Cu^(2+)等金属离子对色素影响不大,但Fe^(3+)的存在会使色素变色而不稳定,而Ba^(2+)会使色素溶液产生部分沉淀而浑浊;氧化剂H_2O_2和还原剂Na_2SO_3可使色素褪色;蔗糖、葡萄糖、抗坏血酸、苯甲酸钠等食品添加剂对色素稳定性影响不大,柠檬酸和食盐对色素具有一定的增色作用。