教学课程资源库 更多>>

关键词： 祭祀图像   明清时期   模式   理念  

摘要： 明清时期,祭祀图像不再局限于作为公共纪念物上的附属品,而更加具有独立性、权力性和私人性。此时国家权力的表达不仅左右着民间祭祀图像模式的选择,促使视觉形式的意义集中于鉴戒之上,符合“善恶之状,兴废之戒焉”,还促使其发展出一套直观的世系传承的视觉表现规范,为祭祀主体提供世俗生命的参照的同时完成了一种以文化化的伦理空间为表述方式的礼教行为、价值准则以及观念体系的建构。

关键词： 三星堆遗址祭祀坑   考古现场   埋藏环境   监测   预防性保护  

摘要： 目前考古现场保护主要以应急保护技术与临时加固材料的研究和应用为主,而关于考古现场预防性保护少有报道。本次三星堆遗址祭祀坑发掘保护构建了由考古舱、考古舱环境调控系统、空气质量监测系统、土遗址监测系统、区域气象站、预防性保护措施、监测信息智能管理平台组成的预防性保护体系。发掘前,通过土遗址监测系统和区域气象站获取文物埋藏环境信息和区域气象信息,为考古舱内环境设置提供了依据。发掘过程中,采取舱内温湿度调控、保湿、空气杀菌净化、控制舱内人数与新风换气等预防性保护措施,达到控制考古舱温湿度、减少细菌和真菌总数、降低舱内CO_(2)浓度,减缓象牙等文物失水速度的目的,有效控制了出土文物开裂、酥粉、霉菌暴发等病害发生,为考古发掘与保护赢得了时间。三星堆祭祀坑考古现场预防性保护的创新探索与实践为以后重要遗址的现场保护指引了方向、提供了可借鉴经验。

关键词： 山茱萸   活性成分   含量测定  

摘要： 山茱萸是中国传统名贵的中药材,具有降糖、抗炎、抗氧化、抗衰老、抗肿瘤、神经保护、肝肾保护等药理活性。目前,已从山茱萸中分离出200多种化学成分,主要包括环烯醚萜苷类、鞣质类、三萜类、有机酸类、黄酮类等结构类型。文章针对其主要活性成分的提取和含量测定方法进行了系统综述。

关键词： 威廉·詹姆士   原始宗教   祖先信仰   祭祀   仪式  

摘要： 人类最原始的信仰有天地信仰和祖先信仰。祭是对死者表示追悼、敬意的仪式;祭祀是祀天,祀祖之意,是原始宗教的一种仪式。英国威廉·詹姆士说:“宗教是人类自私史上最重要的一章。”而法国卢梭称:“人类起初是没有任何国王而只有神的;他们没有什么政府,而只信奉神的权威。……每一个政治社会都供奉有一个神,因此,有多少个民族,就有多少个神。………宗教,从它与社会的关系来看,无论是从它与普遍的社会还是从它与特殊的社会的关系来看,可以分为两种,即人类的宗教和公民的宗教。前一种宗教没有庙宇,没有祭坛,没有敬拜仪式,只有对最高的上帝的纯洁的内心崇拜和履行道德的永恒的义务。”

关键词： 高血压性眩晕   吴茱萸贴敷   尼莫地平   临床疗效   睡眠质量  

摘要： 目的探究吴茱萸贴敷联合尼莫地平治疗高血压性眩晕的疗效及对睡眠质量的影响。方法纳入的96例高血压性眩晕患者选自于丽水市人民医院2021年10月—2022年7月所收治,依据随机数字表法将患者分为对照组(47例)和观察组(49例),两组均给予常规治疗,对照组在上述基础给予尼莫地平,观察组在对照组基础上实施吴茱萸贴敷治疗,连续治疗1个月,比较两组患者临床疗效、中医证候积分、血压、欧洲眩晕评价量表(EEV)评分、睡眠质量。结果观察组临床有效率(91.34%,45/49)较对照组(72.34%,34/47)显著高(P<0.05);治疗前,两组患者视物旋转、头痛头晕、耳鸣目眩、恶心呕吐中医证候积分比较差异无统计学意义(P>0.05),治疗后,两组患者上述中医证候积分均下降,且观察组低于对照组(P<0.05);治疗前,两组患者舒张压(DBP)、收缩压(SBP)、EEV、匹兹堡睡眠指数(PSQI)总分比较无统计学意义(P>0.05),治疗后,两组患者上述指标均降低,且观察组较对照组更低(P<0.05)。结论高血压性眩晕患者应用吴茱萸贴敷、尼莫地平联合治疗,疗效确切,可有效降低血压,改善眩晕症状,提高睡眠质量。

关键词： 危重症   急性胃肠损伤   吴茱萸散外敷   康复运动  

摘要： 目的:探究吴茱萸散外敷联合康复运动干预危重症患者急性胃肠损伤(AGI)的临床效果。方法:将2020年8月-2022年1月阳江市中医医院收治的60例有AGI症状的危重症患者随机分为观察组与对照组,每组30例。对照组采用常规治疗,观察组采用常规治疗联合吴茱萸散外敷+康复运动干预。记录两组临床症状、急性生理学和慢性健康状况评价Ⅱ(APACHEⅡ)评分、AGI评分,并评估疗效。结果:治疗后,观察组腹内压低于对照组,肠鸣音、排便恢复时间短于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05),两组腹围比较,差异无统计学意义(P>0.05)。治疗后,观察组APACHEⅡ、AGI评分均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。观察组总有效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:吴茱萸散外敷联合康复运动应用于危重症患者AGI,可促进胃肠功能恢复,改善患者健康状况,能够获得更好的疗效。

关键词： 铜戈   铭文   祭祀   人群  

摘要： 本文通过对宁县遇村M5出土的西周早期偏晚阶段的两件青铜戈的铭文与纹饰进行对比分析认为,遇村青铜戈M5:5铭文为“镞”字,是族徽;M5:4纹饰源自商代晚期的安阳地区,且此类装饰铜戈有可能为乐舞祭祀用具。此人群商代晚期集中在安阳、武安一带,西周早期迁徙至此;从西周早期开始了向周文化转型的进程。

关键词： 前庭性偏头痛   吴茱萸汤   前庭康复训练   氟桂利嗪胶囊  

摘要： 目的 通过探索吴茱萸汤加味联合前庭康复训练预防性治疗,观察前庭性偏头痛临床疗效。方法 选取符合纳入标准前庭性偏头痛患者100例,随机分为治疗组和对照组,各50例,同时予生活方式指导。治疗组口服吴茱萸汤加味4周,前庭康复训练3月。对照组口服氟桂利嗪10 mg,每晚1次,疗程3月。治疗前、治疗后第1周、第4周予眩晕残障程度评定量表(DHI)、中医眩晕评定量表评估;治疗后4周、3月评估眩晕头痛严重程度评分、持续时间评分;3月后评估发作频率及疗效。结果 2组治疗均有效,但治疗后中医眩晕评定量表评分、DHI评分、眩晕头痛发作频率、发作程度,治疗组比对照组改善更明显(P<0.05)。结论 吴茱萸汤加味联合前庭康复训练可预防性改善前庭性偏头痛患者眩晕、头痛发作频率和程度。

关键词： 先秦   祭品   祭祀用马   民族融合  

摘要： 先秦时期用马进行的祭祀活动,从形式上可分为两种类型,即马牲祭祀和车马祭祀。马牲祭祀是将马作为食品,献祭给天地山川这类自然神,以供其食用;车马祭祀则是将车马献祭给祖先神,以供其乘坐。这种差异不见于其他动物牺牲,具有一定的特殊性。从家马的引入和本土化历程来看,造成这种差异的主要原因在于游牧民族和农耕民族对于马的使用方式存在差异。前者将马作为骑乘交通工具和重要肉制品来源,常见马牲祭祀;后者将马作为驱动车舆的重要动力,常见车马祭祀。马牲祭祀多见于北方游牧民族及与其交往密切的秦、晋等国,又经秦晋渐次影响中原,并在战国中后期影响到荆楚地区。

关键词： 雷神祭祀   仪式   那羊山   彩绘岩画   明末清初  

摘要： 我国一些地区如四川、贵州,以及广西壮族自治区等地分布有不同历史时期的彩绘岩画,这些岩画很多场面宏大,人物众多,造型各异,明显具有事件结构和叙事情节,广西壮族自治区崇左市天等县那羊山彩绘岩画便是其中之一。根据文献资料和民族学材料,那羊山彩绘岩画可以解读为雷神祭祀仪式中的一系列活动,如巡行赛神、走清将、滚刺床、上刀山、换鼓酬雷等。与已经通过铀系测年得知年代为明代末年的四川珙县坟颈子岩画之间的比较研究,可发现无论从绘制风格或内容特征上,二者之间都存在着诸多的相似之处,所以可以推论那羊山岩画也属于明末清初的雷神祭祀岩画,同时,通过那羊山岩画,可以清晰地看到早期祭祀仪式的文化形态。