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关键词： 端午节   土塔   流浪汉   白石  

摘要： 土塔村是个冬窝子。过了端午节,牧民们赶着牛羊离开村庄,去遥远的夏牧场。村庄空空的,鸡儿狗儿也一起跟着走了。流浪汉仓布在一个落雨的午间到达土塔村。空村庄可不是仓布想要的。兜里连一个铜板都没有,靠蘑菇和野菜可不能活命。村口密集的牛羊蹄子印儿朝着阿米嘎卓山谷走了,仓布跟着牲口蹄印追随而去。

关键词： 王芳   技术评定   端午节   管理中心   顾大局  

摘要： 国家医疗保障局组建5年来,医疗保障事业一路滚石上山、披荆斩棘,取得一系列重大成就。成绩的背后,蕴含着无数医保人舍小家顾大局、默默无私的奉献与付出,医疗保障事业管理中心技术评定处处长王芳,就是其中的典型代表。牢记初心使命,在抗击疫情中展现巾帼担当2020年,新冠肺炎疫情暴发。6月初,王芳接到任务,按照党中央部署,在端午节前,也就是两周内要完成第一批全国新冠肺炎医疗费用结算清算任务。

关键词： 龙舟竞渡   文化   传统节日   传承  

摘要： 为了弘扬优秀传统体育文化、传承民族节日、普及龙舟竞渡的健身价值,该文采用文献资料、专家访谈、实地考察等研究方法,对龙舟竞渡的母体端午节及其蕴含的传统文化开展调查研究。结论:由于人为的破坏、外来文化的冲击、环境的改变、文化自身的堕距,端午节逐渐在淡化,出现文化断层;文章尝试从政府引导、调动参与主体的主动性、端午节活动形式创新等方面提出针对性策略。研究价值:在尊重传统节日文化发展规律的前提下,开展对端午节的保护与重建,实现传统文化的创新与传承;端午节有序的继承和发展,为龙舟竞渡的持续开展提供更好的社会生态环境和精神内核,体现龙舟的文化属性和民族特性。

关键词： 镜头转换   中秋节   端午节   元宵节   活动作文   猜灯谜   吃粽子   赛龙舟  

摘要： 我们的祖国幅员辽阔,民族众多,每个地方都有自己的风俗习惯,像春节拜年、扭秧歌,元宵节猜灯谜、耍龙灯,端午节吃粽子、赛龙舟,中秋节赏月、赛山歌等。其中一些活动带有竞争的意味,如:耍龙灯、赛龙舟、赛山歌等。要写好活动作文,必须写出竞赛的场面,突出竞赛的氛围,给读者亲临现场的感觉。

关键词： 端午节   水质   检测  

摘要： 本文通过对2022年南方某市端午节期间A、B污水处理厂进出水化学需氧量(COD)、氨氮(NH_(4)^(+)-N)、总氮(TN)和总磷(TP)等指标的持续检测,研究了传统节日期间生活污水的水质变化情况,探讨了中国传统节日产生的废水对污水处理厂处理效果的影响,对污水处理厂安全稳定运行具有一定参考意义。

关键词： 粽子   鲜肉   端午节   清香   味道  

摘要： 小时候,每到端午节,妈妈就给我们包肉粽子,那蒸腾着粽叶清香和鲜肉味道的肉粽子,成了我们姐弟妹的必食。我以为别人家也和我们一样,都吃肉粽子,直到上中学后,同学们拿出自家的粽子一比较,才知他们吃得都是白粽、枣粽或豆粽子,我的肉粽子是独一份。

关键词： 端午节   爱国诗人屈原   清明节   中秋节   龙舟竞渡   联合国教科文组织   以身殉国   传统节日  

摘要： 端午节,每年农历五月初五,又称端阳节、龙舟节、重午节等。它与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午节最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日,因传说爱国诗人屈原在端午日抱石跳汨罗江,以身殉国,沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,并将粽子投人江中,以免鱼虾蚕食他的身体,端午也成了纪念屈原的节日。2009年,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个人选世界非遗的节日。

关键词： 端午节   中国传统节日   赛龙舟   社会活动   习俗   设计意图  

摘要： 设计意图:端午节是我国传统节日之一,它有着独特的习俗,例如包粽子、赛龙舟、编花绳、画彩蛋等。而中班幼儿对这种传统节日比较陌生,且对端午节的由来和习俗知之甚少。因此,我设计了本次社会活动,以期通过体验端午节的习俗增进幼儿对中国传统节日的了解。活动目标:1.知道端午节的来历和习俗,了解端午节的意义,感受节日的氛围。

关键词： 人物命运   时间刻度   明清小说   《红楼梦》   端午节   古典小说   宋词   大观园  

摘要： 在我国古典小说中,节日往往成为揭示人物命运、推动剧情发展的特殊时间刻度。《红楼梦》里写到很多节日,这些节日中,当然少不了端午节。端午节又叫端阳节,是我国最重要的传统节日之一。唐诗、宋词、明清小说及现当代诸多作品中都记叙过表现端午节风俗的鲜活场景,而《红楼梦》里的端午节更是别有一番风味。

关键词： 《荆楚岁时记》   中秋节   农历八月十五   祭祀仪式   清明节   端午节   白居易  

摘要： 中国四大传统节日——春节、中清明节、端午节、中秋节,中秋节是最晚确立的,唐以前的人压根就不过中秋,尽管他们会在秋分的晚上祭祀月亮,但祭月在上古是皇家特有的季节性祭祀仪式,一般百姓无缘祭享。南朝宗憬(约500-563)著,记载除夕、端午习俗的《荆楚岁时记》中未见中秋节身影。将中秋(原义仲秋,即秋季的第二个月份)锁定在农历八月十五始于唐代。白居易那直白的“人道中秋明月好,欲邀同赏意如何”(《华阳观中八月十五日夜招友玩月》)即是对时人玩月、赏月的概括。