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关键词： 《郑风》   郑声   郑音   雅乐   上巳节  

摘要： 《诗经·郑风》与"郑声"、"郑音"截然不同,却常被混为一谈。从《郑风》的内容来看,它反映了当时社会正统的婚恋观念,并非"淫奔之诗",而应归于具有礼仪教化功能的雅乐;"郑声"、"郑音"主要指春秋末年日渐兴盛的郑国通俗音乐,也泛指楚、巴、铫、齐、蔡、齐等地的通俗音乐。"郑声"、"郑音"的兴盛是春秋末年礼崩乐坏、社会变革所孕育的产物。

关键词： 曲水流觞   祓禊   上巳节   三月三   流杯亭  

摘要： 曲水流觞是中国古典园林中的一类典型景观。这一景观起源于中国上古时代暮春时节的祓禊之礼。这个于每年三月第一个巳日举行的礼仪,在汉代时已经成为官民共享的具有节日特点的修禊仪式,故又称上巳节。魏晋时代将这一礼节固定为每年农历的三月初三,又称三月三节。东晋永和九年(353年)的三月三日,由大书法家王羲之等41人雅聚于会稽山阴兰亭,做曲水流觞的修禊之戏,王羲之因此而书写了著名书法作品《兰亭序》,从而记录了古代中国文人的一段雅事,并成为后世文人仿效的对象。从《营造法式》中可知,宋代以来,曲水流觞已经成为一种重要的园林景观形式,应用在流杯亭等园林建筑物中。这一做法一直延续到明清时代。清代皇家宫殿与苑囿,以及王府住宅与花园,甚至佛教寺院中,曾建有不止一处流杯亭建筑。本文梳理了这一文化现象的历史脉络,并对其原始意义及其衍生的园林景观意义加以分析。

关键词： 莱德   三月三日   中房   行姿   繁星点点   登城   多丽   区中心   丽人行   上巳节  

摘要： 一座城,一方水土,一次奢华与文化的邂逅,一回生活与尊享的体验。在山伸入海,海入群山的大连,在睿智奢华的康莱德,淡薄渺远,恬静自然,悠闲惬意,尊享非凡。"三月三日天气新,长安水边多丽人。"姑且不谈《丽人行》里那背后的含义,试想这样的情景:上巳节气,曲江水边,游春的丽人,意态娴雅,体态优美,服饰华丽。两三结伴,三五成群,谈笑着,惬意地享受着春日的美好。如今,不用再艳羡古人的悠然风韵,在中国大连康莱德酒店,

关键词： 上巳节   女性民俗   性别   空间  

摘要： 上巳节是先秦现实社会生活场景在汉代的仪式化。汉代主流文化中的学者通过一系列的理论阐释和文化建构,使春季户外活动成为以女性民俗为中心的上巳节庆。在汉至六朝时期,上巳节的仪式内容经历了水滨祓禊、洛水之游和园池之宴的转变,作为以女性为主体或言女性广泛参与的节庆活动,在其变迁过程中,女性的活动空间也经历了一个由广阔到狭窄的演变过程;而她们自己,也由身体在自然空间的自由舒展,过渡成为在亭台楼阁等人工空间被男性所观赏的对象。女性身体的被束缚和活动空间的被限定,是父权制社会发展的自然结果。

关键词： 唐诗   上巳节   文化内涵  

摘要： 上巳节起源甚早，到唐代已经是非常重要的传统节日。从唐诗中可以看出唐朝时期上巳节的繁华盛况及宫廷和民间的上巳节活动，可见其蕴含了天人合一的哲学思想，且文化内涵到唐代发生了明显的变化。而且唐诗已经开始反映上巳节传统的没落，这可以给研究当下的文化现象提供新的思考。

关键词： 上巳节   三月三   祓禊  

摘要： 上巳节是我国古代最重要的传统节日之一。通过史料分析,可以推测其最初为祭祀高禖(以求子)的节日,并很快演进为专门的上巳祓禊与会合男女之节,最后演变为一般性的游乐节日,并依然保留着祓禊与男女欢会的传统。

关键词： 魏晋南北朝   上巳风俗   演变原因  

摘要： 魏晋南北朝时期,我国社会动荡,战乱纷争,百姓生活困苦。在这种历史背景下,上巳节的节俗文化有了明显的改变,从祓禊等宗教仪式逐步演变成曲水流觞的娱乐活动,节日活动的性质从娱神向娱人转变。转变的原因可能有人们的心理原因,社会环境的动荡,当时清谈风气的盛行等。

关键词： 上巳节   上海文化   四川   虹口区   教育基金会   文化学   东方   师范大学   农历   女子  

摘要： 2012年3月24日,农历"三月三"是传统的"上巳节",也叫"女儿节"。晴好的天气里,由上海文化基金会、上海教育基金会和虹口区商务委、区计生委、上海师范大学女子文化学院、

关键词： 乡情   三月三   上巳节   鸡蛋   荠菜  

摘要： 陌上花开缓缓归 南方花多。是在离开了好些年之后我才意识到的。小时候，每年农历三月三，也就是古代所谓的上巳节，母亲都要从户外扯回来一些荠菜煮鸡蛋。用荠菜煮过的鸡蛋壳会染上一些绿色，有一种特殊的香味。虽然长大后的我不再爱吃煮鸡蛋了，记忆总还是美好的。