教学课程资源库 更多>>

关键词： 文人集会   上巳节   《兰亭集序》   魏晋时期   集会活动   巫术仪式   文人雅集   中国历史  

摘要： 魏晋时期,上巳节这一节日的性质彻底从祈福的巫术仪式转变为曲水流觞的风雅集会活动。天子亦有上巳节于园林设宴款待群臣的惯例,晋穆帝永和九年的兰亭集会就是中国历史上最富盛名的一次上巳文人雅集。集会共得诗37首,其中四言14首,五言23首。此后王羲之的《兰亭集序》不仅成为了后世奉为圭臬的法书珍宝,更使得兰亭成为历代文人追慕魏晋风流的朝圣之地。

关键词： 上巳节   节俗   祭祀仪式   禁火   八月十五   民间花会   火神   种瓜   景明   民俗活动  

摘要： 如果一提起清明,就只能想起"扫墓"的话,那可是对这个节日的误读。其实,除了祭拜先人之外,还有踏青、插柳、放风筝,清明节的内容可多着呢!清明节本是"三合一"传统的清明节大约源自周代,距今已有两千多年的历史,是我国二十四节气中唯一一个既是节令又是节日的日子,它的重要性可想而知。我们现如今所过的清明节俗,实际上是"上巳节""寒食节""清明节"三节融合的结果。

关键词： 上巳节   龙抬头   三令节   岁时佳节记趣   汉代画像石   节俗   祭土地   土地神   社神   月朔  

摘要： 民间流传的"麦生日",就是认为麦子与人一样有一种生育能力。上巳节之后,人们就要开始农忙了,妇女们则要开始采桑育蚕。新的生命的周期就这样在春日里又周而复始地开始了。据《唐书·李泌传》记载:唐中叶以前,春天只有三个节日。正月九,正月晦(三十)和三月上巳节,二月并没有节日。至唐德宗时,李泌上书,废正月晦,以二月一为中和节,以示务本。德宗十分赞同,便下令以正月初九、二月朔和三月上巳合称"三令节"。

关键词： 上巳节   《全唐诗》   活动   心态   时代精神  

摘要： 上巳节在唐朝是一个重要的节日,在这一天,朝廷和民间都会举行活动来庆祝。但上巳节在唐朝娱乐性质更加突出,朝廷沿袭了祓禊习俗,在唐朝中期还将上巳宴赏制度化,法定放假;而在民间以踏青、竞渡和泛舟为主要的庆祝方式。这一节日反映了唐人竞奢斗富和亲近自然的心态。《全唐诗》中的上巳节体现了时代精神,即唐人的创新性和世俗性,上巳节的原始意味越来越淡。

关键词： 屠苏酒   农历   民俗节日   传说   上巳节   龙抬头   瘟疫   疫疠   外感病   引龙   六月六  

摘要： 我国劳动人民在长期与自然斗争中,把一些当令预防措施发展为民俗节日,不仅点缀着一年的工作节律,也引领着生活情趣,包括饮食、起居、服饰、旅游等,从中也展示了高雅的民族文化,除疫祛灾成为民俗节日的常见活动。

关键词： 传统节日文化   语文课堂   语文教学   熏陶感染   语文教师   人文内涵   上巳节  

摘要： 《普通高中语文课程标准》指出:"语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文,逐步掌握运用语言文字的规律。"语文教学培养人文素质的基本途径是"贯穿于日常的教学过程之中",基本方法是"熏陶感染,潜移默化",通过生与文、生与生、生与师之间的对话互动,促使学生产生个性化的感悟,积淀语感,唤

关键词： 护生草   上巳节  

摘要： 宋太宗有一次问讲官苏易简:"食品中究竟什么是最珍贵的美味?"苏易简回答说"食无定味,适口者珍。臣只知荠汁为美。"接着,苏易简给皇上讲述了遭遇的一件事:记得在多年以前,一个冬夜,我一人独居,感到很冷,就坐在炉子前喝酒至醉。半夜醒来,口干舌燥,胃肠如焚,起身找水,家中一滴水也没有。走到户外,寒月泠泠,残雪点点,拨开

关键词： 六月六   风俗   传统节日   上巳节   三月三   端午节   七夕节   重阳节  

摘要： 在我国的传统节日中,有半数以上是"重日",即月份与日期相同。比如:一月初一的春节、二月二的春龙节、三月三上巳节、五月五端午节、六月六天贶节、七月七的七夕节、九月九的重阳节等,这些都是"重日节日"。在秦汉及其秦汉以前,这类的"重日"多被认为是天地交感、天人相通的日子。"六月六"是汉族和一些少数民族人民的传统佳节,由于居住地区不同,过节的日期也不统一,汉族和有些布依族地区六月初六过节,称为六（共4页)

关键词： 荆楚岁时记   楚地   上巳节  

摘要： 《荆楚岁时记》是南北朝时期楚地著名学者宗懔所撰写的一部民俗著作,是我国现存最早记载民俗的一部笔记体散文著作,也是一部时令档案史。本文以三月三节俗为例,从其来源、活动、内涵等方面分析探讨了上巳节的节俗形态。

关键词： 上巳节   上巳诗文   兰亭集会   节日保护  

摘要： 节日民俗往往包含了深刻的文化内涵。上巳节作为古代一个重要的民俗节日对人们的物质生活和精神生活产生了重要的影响，尤其在诗文创作方面，上巳节的发展对诗文创作也产生了深远的影响，上巳节发展中所体现出来的人文内涵深刻地反映在古代诗文创作中，而关于上巳的诗文创作也影响了上巳节的发展，增加了上巳节的社会文化意义。本文通过对重点时期上巳诗文创作的阐释来了解节日民俗与诗文创作的关系，剖析文人的精神世界，又通过文人的精神世界来折射每个时期人们对上巳节日民俗的接受情况，通过文学的发展来展现节日民俗的兴衰，从而让我们通过文学创作更好的保护民俗节日，让文化的基因世代流传下去。本文涉及五个章节：第一章为绪论主要就选题缘由与选题意义、前人研究成果、内容涉及与研究方法、论文创新点做一下简要概括;第二章为上巳节日民俗概述，本章在查阅相关文献和总结前人观点的基础上，就上巳节的起源、形成与发展、具体节俗做了系统的论述，从而使我们对上巳节有一个总体的印象与理解;第三章为魏晋南北朝上巳节与上巳诗文创作，本章从典型的文学事件入手，分析上巳诗文背后的文人的精神世界及对后世的影响;第四章为唐代上巳节与上巳诗文创作，本章通过对上巳节与上巳诗文创作背后的社会风貌的梳理来讨论唐代上巳诗文出现的新的特点，从而使我们更加深刻地体味节日与文学的双向促进关系，进而推出在上巳节的发展过程中文人士子起了巨大的推动作用，为后文的论述做铺垫;第五章为宋代以后的上巳节与上巳诗文概述，本章主要论述上巳节在宋代出现的新的发展趋势，从而探究上巳节与上巳诗文没落的原因，找出节日发展的规律，探究节日保护的方法，指导我们从文学的角度考虑节日及传统文化的保护，使中国传统节日文化继续为人们的生活服务，继续为人们的日常生活提供调节，为民族文化的振兴作贡献。通过以上五个章节的梳理，对上巳节与上巳诗文的演变有一个整体的概括，并通过上巳诗文及有关的文献记载深入挖掘上巳节背后的深层次的文化内涵及对后世的影响，更好地保护现有节日。