教学课程资源库 更多>>

关键词： 山水诗   上巳节  

摘要： 唐代春季节俗集中,有元日、人日、上元节、晦日、上巳节、寒食节、清明节等。这些节日活动形式丰富,为文人提供了亲近自然的机会。自古以来,民俗与文学关系密切,诗人在这些假日里亲近自然,纵情山水,创作了大量节日文学。至于山水诗人,他们灵感的主要源泉就是自然,席乐说'诗人或则就是自然,或则追寻自然。即使在现在,自然仍然是燃烧和温暖诗人灵魂的唯一火焰。'1因此,为文人创作提供多种亲近自然机会的春季文化节俗是影响春季山水诗繁盛的重要原因之

关键词： 上巳   娱乐性   信仰性   衰亡  

摘要： 上巳节是我国古代重要的节日。先秦时期,其与三月三合并,开始显现出娱乐性。官方的介入,以曲水宴为典型,娱乐性加强使其在唐代达到繁荣的顶峰。到了宋代,随着狂欢模式的瓦解,上巳节开始式微。时至今日,只是一些少数民族依旧保持三月三古朴民风和娱乐模式。由上巳节的历史变迁可知,保持节日的信仰性和娱乐性可以促使节日长久发展。

关键词： 三月三日   护城河   上巳节   蟠桃宫庙会  

摘要： 源头来于上巳节说起农历三月初三的蟠桃宫庙会,老北京人没有不知道的。这是因为,一、那些个不孕不育的青年妇女要去蟠桃宫拴娃娃;二、蟠桃宫庙会热闹异常,是人们迎春购物、娱乐、休闲的好场所。为什么这个和妇女生育有关的道家庙会偏偏要定在每年农历三月初三,这其中有什么讲究吗?当然有呀!农历三月正是春回大地,万物复苏的好日子。古人将三月的第一个巳日定为

关键词： 现实价值   花朝节   爱情主题   上巳节  

摘要： 对我国兼有爱情主题的传统复合型节日进行了类型概述,并揭示出这类节日在爱情与婚姻中丰富的精神文化内涵以及在节日婚恋文化、旅游开发等方面对现代社会所具有的现实意义。中华民族历史悠久,古老的节日文化丰富多彩。这些节日包含着一个时代特定的意识形态和风俗习惯,是民族精神和情感的重要载体,虽历经沧桑岁月,仍然扎根于人们心中。然而,随着岁月的剥蚀,一些宝贵的节日文化资源已散失于民间,离我们渐行渐远。但是在当今21世纪的文化开发中,我们发现,传统节日文化又逐渐被悄然唤醒,特别是兼有爱情主题

关键词： 三月三   上巳节   南方少数民族   日本  

摘要： 源于中原三月三的上巳节进入宋代就销声匿迹了,而偏远的南方少数民族和邻国日本一直将其传承下来,并融入了各自的特色。两者源头相同,又同在农耕社会中发展,所以存在可比性。但由于不同文化背景和地理环境等因素,也存在着许多不同,如在日本体现了其特有的审美观、育儿观等。而中国南方少数民族由于文化发展相对缓慢、地域相对封闭,把中原上巳节的习俗保留得更加完好,使对歌定情、碰蛋等活动不仅具有原始的求爱求子的意义,同时更增添娱乐和经济的功能。

关键词： 汉武帝   上巳节   寒食节   《荆楚岁时记》   清明时节  

摘要： 秋千,古代多写作"鞦韆",既是名词,即一种大型玩具、运动器械;也是动词,指戏秋千活动。秋千溯源秋千起源于北方少数民族地区,是在狩猎、采集等生产劳动过程中创造出来的一种嬉戏活动,后传入中原。隋杜公赡为《荆楚岁时记》"秋千"作注曰:"《古今艺术图》云:‘秋千,本北方山戎之戏,以习轻趫者。’后中国女子学之,乃以彩绳悬木立架,士女炫服,坐立其上,推引之,名曰‘秋千’。"唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋序》云:"秋千

关键词： 上巳节   宋代   上巳诗词   民俗  

摘要： 上巳亦称三巳、重三、元巳、三月三、除巳、上除,民间或称为定情节、女儿节、祈子节。古时以夏历三月上旬的巳日为“上巳”,魏晋以后则将其固定为三月初三。作为我国古老的传统节日,它随着岁月的沉淀不断衍生出新的节俗内涵。历来对上巳的研究颇丰,但其关注点主要集中在宋以前。 在宋代节序词研究中,由于上巳节逐渐为清明寒食所取代而逐渐衰微,不再作为主要节日进入人们的生活,学者们多是将目光投向了元宵、七夕、端午、重阳这些宋人参与更多也有更多诗词流传的的节日民俗研究,而对上巳节俗流变的研究则关注较少,对宋代上巳诗词的考量更少。笔者认为,宋代恰当上巳节由盛转衰的转折期,因此从宋代诗词考察上巳节在宋代的发展与流变是有意义的。宋代是诗词创作繁盛的时期,宋人在词中大量描绘了日常生活,民俗与诗歌相互提供生长土壤,从而从诗歌入手研究民俗流变是可行的。因此本文力求考察上巳节与其相应诗词的流变,从作品内蕴探求上巳诗歌的文化与民俗价值。 文章整体结构分为正文和结论两大部分。第一章绪论部分主要介绍前人的研究成果,第二章考察上巳节的渊源及上巳节与上巳文学的发展情况,先秦是上巳节的萌芽期,汉代是其定型期,魏晋至唐是其兴盛期,宋代是其衰落期。第三章整体考察上巳诗词的感情基调和类型,对上巳诗词进行具体的分类研究。第四章以大量诗词为例,综合研究宋代上巳诗词中反映的民俗活动。第五章阐释宋代上巳诗词中的文化意蕴。结论部分对本文得出的结论和不足进行归纳并对未来的研究进行展望。

关键词： 女儿节   三月三日   上巳节  

摘要： 节庆活动是民族文化的窗口,是文化传承的重要途径。三月三日是日本的传统节日之一,具有悠久的历史传统和丰富的文化底蕴,不仅深深扎根于日本人的生活中,而且以其独特的魅力吸引着越来越多的海外游客,成为一道展示本民族传统文化的独特的风景线。

关键词： 高禖崇拜   上巳节   婚恋情爱诗  

摘要： 高禖崇拜是中国早期文化中的重要一环,是先民生活与思想的产物,植根于高禖文化土壤的婚恋情爱诗更是中国古典诗歌花苑中的一朵奇葩。而以往学术界对婚恋情爱诗的研究多从对其鉴赏分析、常见意象、含藏的文化信息、审美特点等方面着眼入手,对高禖崇拜文化对婚恋情爱诗的影响缺乏系统的梳理。本文主要论述高禖崇拜文化从先秦到汉代,再到魏晋南北朝时期的发展,并探讨其对唐前婚恋情爱诗的题材内容以及抒情模式的影响。 从神话传说时代就有高禖神的记载,先秦时代传承了高禖崇拜的古老传统,国家朝拜高禖神祈求子嗣繁盛,民间男女在仲春约会恋爱。从汉代开始,高禖崇拜逐渐演变为上巳节,俨然成了贵族炫耀财富和民众娱乐的盛会。魏晋之后,高禖崇拜的娱乐性日渐增强,临水祓禊演变成了文人雅客附庸风雅的习俗。 高禖崇拜的古老习俗对文学创作活动产生了直接的影响,影响了一大批唐前的婚恋情爱诗,在主题内容方便有记录仲春男女约会的恋歌,还有咏叹高禖神女的诗篇。诗歌的主题从先秦到魏晋南北朝时期经历了明显的变化,而这种变化正是由高禖文化的发展而造就。 同时,高禖崇拜影响下的婚恋情爱诗也呈现出了较为统一的抒情模式,《诗经》时代的诗篇常以高禖恋爱的场所如水边、桑林来起兴,使情与景浑然天成;婚恋场面和情感铺陈直叙,以人物的独白来塑造女性。而汉代开始,高禖之风转变明显,婚恋诗的抒情特点也呈现出了新的时代特征,诗歌艺术上在继承《诗经》的基础更加纯熟,人物的描摹与叙事的技巧都更加圆润,大大增强了诗歌的艺术表现力。

关键词： 传统节日   晋文公   上巳节   介之推   不为人  

摘要： 中华文化源远流长,在长期的历史发展过程中,中华民族形成了许多独具民族特色的传统节日。随着时代的发展,这些传统节日中许多都被我们继承了下来,但因为种种原因,有一些节日现在只存在于局部地区,有的则已经退出了历史舞台。本文拟结合具体的唐宋诗词,对其中几种不为我们所熟知的中国传统节日加以介绍。人日又称"人胜节"、"人庆节"等,在农历正月初七。传说女娲造物,在造出了鸡狗猪牛马等动物