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关键词： 《荀子》   “譬(辟)”   “比方”义范畴   “譬(辟)之是犹”   论说文  

摘要： 《荀子》中“譬(辟)”相关比方指称词及“譬(辟)之犹/若”“譬(辟)之是犹”等比方句的用法均具有独特性,集中体现了《荀子》“学者之文”的特色。“譬(辟)称”丰富了汉语比方指称复合词的集合,“譬谕”奠定了“比方”义范畴重要指称词“譬喻”的构词基础。“譬(辟)之犹/若”句式引起两个或三个比方成分,延展了“譬(辟)”式比方句的句式内容,又通过重复“犹/若”将多个比方成分与“譬”关联;“譬(辟)之是犹”具有独创性,是“譬之犹”句式的强化形式,句法严密,堪称汉语“比方”义范畴“最完美格式”。《荀子》独特的“譬(辟)”式比方句式,兼顾说理的透彻与句法形式的完美。《荀子》“譬(辟)”的用法,从言谈理论及论说实践两方面推进了汉语“比方”义范畴的发展,提升了先秦论说文的修辞性与论辩性。

关键词： 孟子   生命伦理   性   天命   事天  

摘要： 孟子对生命的伦理思考,可视之为一种“性命攸关”的生命伦理思想。孟子基于性与命同一性的理解展开诠释,提出人之生命的本质及其存在价值,以及意义实现的根本方式和终极可能。孟子之天具有浓郁的宗教性和伦理性特征,而人则是天在现世的代表。天的伦理性决定了人之作为天之“在世形式”的本质特性亦在于善。性是先天的、固定的,故孟子性善即指性即善,只有善才能证明和成就人自身,而非说人性向善。人性善即“天之性”在人身上的呈现。天命与人的这种关系决定了人类生命存在的根本意义即在于“事天”,这也是生命的价值和意义实现的根本途径。但这并非宿命论,孟子同样维护了人的某种“主体自由”,从而强调在顺应天命的过程中人如何“造命”而“立命”。

关键词： 显白教诲   隐微教诲   孔子   论语   生活方式  

摘要： 施特劳斯通过揭示隐藏在西方古典政治哲学传统中显白教诲与隐微教诲的写作方式问题,展开了对古典哲人及其哲学的双重理解和深入阐释,并将此视为理解古典哲人和阅读古典哲学的重要原则。参考并借鉴其隐显二重说的解经原则来理解孔子与《论语》,在于提供一种比较视域下的观照与反思,重新审视在中国的学术传统下,何以只有一种显白教诲的孔子及其学说,在后世被不断而又不可避免地以隐微教诲的方式予以解读和阐释。同时指出,只有回归到作为古代哲人安身立命与济世化民的生活方式那里,并将孔子弟子纳入与孔子一致的文化传统的视野,才能获知孔子本人做出的真实教诲及其意图,并以此真正理解作为哲人的孔子及有双重教诲性质的《论语》。

关键词： 小大之辩   个体视域   物我和解   逍遥  

摘要： 庄子逍遥的个体视域是以“小大之辩”为例,揭示个体存在方式的不同形态,并探究不同个体在差异中如何追寻自身的逍遥。就个体的存在方式而言,庄子以大鹏与斥鷃为隐喻,说明个体存在方式的差异。就个体的视域而言,庄子从蜩与学鸠的视域差异出发,揭示不同个体对逍遥体悟的差异性,进而展现个体生命之间的差异。就个体的自我升华而言,庄子从物我和解出发,尝试化解个体自身的逍遥与他物之间的障碍,并以超越“我”与“物”矛盾的个体视角来观照“物”本身。庄子认为个体在追求个体的逍遥时,必然受到外物的羁绊。庄子通过对不同个体在各自逍遥的视域下,阐释个体自身实现逍遥何以可能,并从中发现寻求“物”与“我”和解的现实途径,达到个体的自我升华。

关键词： 孔子学院   国际传播   国际中文教育  

摘要： 语言文化的国际传播是软实力生成和提升的有效途径,对一国国际话语体系的建构具有重要意义。随着我国综合国力的提高,中国语言文化的经济价值不断攀升,受到世界各国人民的青睐。在此背景下,加强国际中文教育,促进中国语言文化国际传播,加强国际传播能力建设,是孔子学院的责任与使命。提升孔子学院国际传播能力,重在推进中文国际传播本土化进程;对接服务需求培养高质量的中文人才;加强中华文化的核心理念与现代价值传播;提高孔子学院国际传播的质效;提升应对危机和防范风险能力。科技赋能是提升孔子学院国际传播能力的有效手段,移动化、社交化、可视化传播是孔子学院国际传播的新趋势。

关键词： 孟子   梁启超   新民思想   《梁启超论孟子遗稿》  

摘要： 在近代资产阶级维新思想家中,梁启超对孟子思想非常重视,其不仅著有《读〈孟子〉界说》等著述,还曾著有未刊稿《梁启超论孟子遗稿》。梁启超立足于中国传统文化,并运用佛教和西方哲学理论,对孟子人性论、道德修养论等进行了深刻剖析。某种程度上讲,梁启超的新民思想深受孟子思想的影响,特别是孟子的性善论以及立志、存养、扩充的道德修养论为梁启超的新民思想提供了传统文化资源和理论基础。当然,由于梁启超的新民思想主要建构在斯宾塞社会有机体这一机械社会学理论之上,其局限性也是非常明显的,但深受孟子影响的梁启超新民思想对新时代公民道德建设仍具有积极的借鉴意义和当代价值。

关键词： 仁政学说   性本善   行为准则   为人处世   至圣先师   经典故事   四心   人之初  

摘要： “孟母三迁”已经成为中国人重视教育的经典故事,今天的孩子们从小背诵“昔孟母,择邻处;子不学,断机”,从孟母教子的故事中汲取成长智慧。被母亲如此用心良苦教育长大的孟子,果然成为了一代亚圣,继承并发展了至圣先师孔子的仁政学说,相信“人之初,性本善”,提出“四心”之说,留给中国人一套为人处世的行为准则。

关键词： 宓子贱   生态观   孔子圣迹图   地方官   版本   鱼  

摘要： 《孔子圣迹图》中的“放鲰知德”,说的是孔子的弟子宓子贱当单父的地方官时的事,我看到的版本有两个。一个版本说:宓子贱在鱼市看到一条活蹦乱跳的大肚子鱼,卖鱼人正在夸说这鱼肉如何鲜嫩,宓子贱二话没说,就把大鱼买下。一旁卖小鱼的也乘机说他卖的小鱼别有风味,宓子贱又把小鱼买下。然后走到河边把他买的鱼都放生了,因为:“大鱼有孕,正是产子期;小鱼还没有长大。如果把这两种鱼吃了,河里的鱼不就越来越少吗?”

关键词： 庄子   诗经   显性关联   隐性关联  

摘要： 《诗》是先秦传播和影响最广泛的经典,也是《庄子》文本由以生成的背景性文献,二者之间存在着显性和隐性两种关联。显性关联是指《庄子》全书有六处明确提及《诗》,从这六处来看,庄子及其后学非常熟悉《诗》;所不同者,其后学将《诗》定位为儒家经典,并主要对其持批评态度,庄子本人则不仅未将《诗》与儒家相对应而贬抑之,他甚至有时还采取与《诗》的某些篇章相似的方式表达其生命悲情。隐性关联是指《诗》在《庄子》中留下的一些不易被察觉的印痕,包括其文的叙述章法、语汇以及自然书写、民间日常、抒情方式等,这些都与《诗》的相关篇章或相类或相通。基于这两种关联,可以认为《诗》对《庄子》文本的形成及特点确乎产生了一定影响。

关键词： 《五石之瓠》寓言   "变形手法"   "辟阖结构"   思想及意义  

摘要： 庄子《五石之瓠》可从"寓言"视角进行解读:一是品析《五石之瓠》寓言"变形手法"艺术创构,歪曲变形的意象;二是解析其寓言"辟阖结构"整体营造,聚象成境的意境;三是勾连《逍遥游》相关寓言片段与之互文共解,联系阅读和生活感悟填补寓言间的间隙和空白,辨析其思想及意义.