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关键词： 生态伦理思想   儒家文化   天地万物   创新性发展   仁政思想   治国安邦   伦理关怀   孟子  

摘要： 孟子的思想对儒学的创新性发展做出了巨大的理论贡献,在文学的发展中,儒家文化一直占据核心位置,孟子的生态伦理思想不仅仅是治国安邦本身,其仁政思想也包含着对天地万物的伦理关怀,这在环境问题日益严重、人与自然之间的关系不断恶化的今天来讲具有很重要的参考价值。另一方面,在社会迅速发展的背景下,以孟子为代表的儒家文化仍然作为反映社会现实的文学。

关键词： 物   诚   恕   当代价值  

摘要： “反身而诚,乐莫大焉”是《孟子·尽心上》中的一句话,是儒家为达到圣人之境所采用的一种修行方法和修证体验的描述。它的根据在于“万物皆备于我”这样一种内含于人本身的本体论依据,正是因为我原本就处于“万物皆备于我”这一境界中,所以才能通过“思诚”的方法而重新回归到这境界之中。而“思诚”是一种内在的精神层面的修行方法,所以在具体的生活实践之中则需要“强恕而行”来与之相配合,由内而外,由己及人,达成一个内圣外王的结果,修到一个天人合一的圣人境界。

关键词： 老子   治理   善治   价值取向  

摘要： 在以往关于老子的治理思想研究中,研究者对于老子“无为而治”的思想做出了一些有意义的论述,但系统地阐述其治理价值取向的研究并不多见。通过从治理的价值取向方面深入探讨老子的治理思想,发现这一古典的治理理论中主要包含了四个方面的价值取向,即伦理上的“上善”价值取向,心理上的“无欲”价值取向,利益上的“不争”价值取向和行为上的“无为”价值取向。老子治理思想的价值取向理论不可避免地存在着时代的局限性,但其中的合理成分对于当代中国治理实践及其理论研究具有一定的启示作用。

关键词： 荀子   礼   超时代性  

摘要： 文章利用《荀子》文本解读荀子“礼义”的内涵,结合儒家的“礼”与法家的“法”产生的不同历史背景,并运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法,分析荀子“礼”中的时代性与超时代性。以此来回答如何正确对待传统文化的继承问题。

关键词： 《论语》   君子风范   君子辨识   君子典型   君子教育  

摘要： 君子是孔子追求的人格理想,也是孔子在教育中对自身及弟子的要求。孔子的君子论在《论语》中得到集中展现。孔子认为:“仁、知、勇”是君子核心的道德要求,也是君子风范所在。基于对君子的认识,孔子将君子与小人进行对比,称赞子产、子贱等人为君子典范,并大力推崇君子教育。在教育内容上他主张君子应当学习六经六艺,在教育方法上他主张君子应当求学、养德、修己、笃行,在自我完善的基础上以身作则,教育他人。

关键词： 孟子   好辩   儒学   群己困境   话语策略  

摘要： 作为儒学的代表作者,孟子在具体的政治论辩中每每出现违背常情的极端化逻辑。“国君进贤”片段呈现出语义表达与语义所指之间的冲突,就是这种逻辑的具体表现。这种不合情理的逻辑是一种话语策略,可让其思想争取更多的受众。孟子自谓不得已,折射出儒学或中庸之道在面临思想竞争中难以避免的群己困境:慎言而沉默,抑或“好辩”而鸣世?从理论上看,儒学的群己观相对独立于心性观,群己观在汲取心性之本的同时,有其自身的内在逻辑。在喧嚣时代里,这一极化的话语策略对于当代儒学乃至中华文明在世界范围内的传播有着重要的启发意义。

关键词： 世界儒学   国学研究院   山东省邹城市   亚圣   清华大学   孟子   论坛  

摘要： 2022年8月15日至16日,由尼山世界儒学中心主办,孟子研究院、中国孟子学会、邹城市人民政府承办的“儒家人文思想暨第三届国际青年儒学论坛”在亚圣故里山东省邹城市成功举办。清华大学国学研究院院长、尼山世界儒学中心学术委员会主任、孟子研究院特聘儒学大家陈来出席活动并主持主旨发言。

关键词： 《周易参同契》   中国思想史   早期道教   《想尔注》   《老子》   《太平经》   道教教义   《老子想尔注》  

摘要： 《老子想尔注》与《太平经》、《周易参同契》并称早期道教最重要的三部经典。与其他二书相比,《想尔注》“在中国思想史上第一次基于宗教的立场诠释《老子》”1。《想尔注》在对《老子》经文作宗教化诠释时,常常将十分严厉的批判语词冠之于其他流行的观念--“邪伪伎巧”“邪知”“伪伎”“邪文”“邪知”“伪道”“设诈巧言”“诈圣”“邪学”,以此来确立自身对《老子》以及早期道教教义诠释的正典地位。

关键词： 墨子   修身思想   人生修养   职校生  

摘要： 墨子的修身思想可以概括为明“天志”、见“非命”、慎“所染”、重“兼爱”、尚“节用”。总体而言,墨子的修身思想主要有邾娄文化、儒家思想两大来源。墨子是我国古代的“百工之祖”,对当代职校生具有特殊的激励作用。尊重并深入理解墨子的修身思想,对于提升当代职校生的人生修养具有重要的借鉴价值。

关键词： 《荀子》   琢玉   佩玉   化性起伪   文学观  

摘要： 作为中华优秀传统文化元素之一的玉文化及其琢磨技艺,以其近万年的历史积淀,早已融入国人的文化精神、思维方式和言说方式中。《荀子》在论述“文学”时,直接将其与诗书礼乐、琢玉制器、佩玉节步、养德育人相关联,建构了琢玉(技艺)、佩玉(礼制)与化人、作文互相呼应生发的类比传统,和以人文化成为底色的整体文学观。而滥觞于旧石器时代晚期,发展于新石器时代,隆盛于商周的玉石信仰、琢玉实践与佩玉文化传统,以及对金石珠玉物性特征的认知与想象,奠定了《荀子》文学观譬喻化建构的物性基础、技艺传统和文化语境,形成了“雕琢其章”“金玉其相”“金声玉振”等文学观念和话语模式。