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关键词： 孔子   射艺文化   教育价值   新时代  

摘要： 文章通过对“君子无所争,必也射乎”“射不主皮”“仁者如射”和“射以观德”等儒家有关射艺言论的深层含义挖掘,发现其蕴藏着射艺深厚的哲学含义和技法要义。研究发现孔子射艺深厚的文化底蕴对于人的道德品行、目标价值取向和自我反省有着极其重要的促进作用,同时也可以增强孔子射艺练习者的文化自信,与新时代“立德树人”的教育要求深度契合。

关键词： 老子想尔注   指形名道   存思身神  

摘要： 《想尔注》批判和反对的“指形名道”并非泛指存思身神,而是把“道”或“一”具象化为身神的存想之法。《想尔注》对存思身神这种有选择的批判和认同的态度,有其深刻的历史和宗教神学背景。无论是《想尔注》所批判的“指五藏以名一”,还是《老子中经》所推崇的“指胆以名一”,两者皆是在汉代医学相关理论认识的基础上,通过宗教神学化发展而来的“指形名道”技法。六朝以来,“指三丹田以名一”成为道教守一思神术的主流。在此背景下,南朝天师道创造出本系的存思“三一诀”,相较于《想尔注》强烈批判和反对“指形名道”,这是汉魏六朝天师道教法和历史上的一个重要变化。

关键词： 孔子   媒体话语   形象   建构  

摘要： 话语是具有一定交际目的和功能的语言单位,它具有形象建构的功能。在俄罗斯媒体语料中,所有与“孔子”这一概念相关的话语共同建构出俄罗斯媒体话语中的孔子形象,其中包括孔子的个人身份形象、社会形象和思想形象。俄罗斯媒体话语所建构的孔子形象,折射出了俄罗斯民众对孔子乃至中华民族的识解程度和情感倾向,对其进行研究有助于促进中俄两国文化更深层次的交流与融通。

关键词： 小人国   绝对自由   庄子哲学   普及版   实有  

摘要： 大家或许注意到了,我把庄子分成了两个人:一个是小人国里的,就叫“庄周”;另一个是和我们一起观察小人国的,那个人叫“庄子”。大家要记住这个规则。我们上次讲到“绝对自由”诞生了那个有“我”和“物”的世界,所以它是在实有世界之外的,是不可以用实有世界中的概念来描述的.

关键词： 孔子   儒学   仁   价值取向   文化自信  

摘要： 汉字作为世界上唯一一种创造以来一直使用的书写符号,既是中华文化传承的载体,自身的表意性又保存了汉民族的许多历史与文化信息。可以说,汉字不仅是中华民族的文化基因,更是早已成为解读历史文献的津梁和探索华夏文明的活化石。战国楚简中“仁”写作“■”“■”“■”,通过对这些字体结构的解析,证明了“仁”的核心要素就是“爱”,意义范畴就是“人”。以此为根基,孔子开创了以“仁”为核心的人学思想,建构起“爱人及物”的儒学体系,为人类的自身发展确立了完美的人格标准,体现了以人为本的人道主义精神。利用出土文字材料对孔孟儒学中的核心“仁”的构形理据及其形义演变进行梳理,从文字发生学的角度来探究先秦儒家仁学思想的核心内涵、理论建构和价值取向。

关键词： “孔子诗论”   微言大义   文本性质   毛诗序   解诗传统  

摘要： 上海博物馆藏战国竹书“孔子诗论”一篇是大家认识这批竹书的开始,也是这批竹书中学者讨论最多的一篇,为研究先秦解诗传统提供了不可多得的材料。但这篇文献并不完整,也不像之前大家所认为的那样是一篇结构和逻辑都很严密的论文,而是论诗材料的汇编。这批材料不同于《毛诗》序,缺失类似于《毛诗》序中关于诗歌分类以及解诗历史框架之类的信息,反映的是一种不见于传世文献的“今文”解诗模式:“孔子诗论”之于《毛诗故训传》和《毛诗》序,类似于《春秋公羊传》或《春秋穀梁传》与《春秋左氏传》的关系,是通过单个字词构成的语义链条,来探求诗背后所隐藏的圣人思想和微言大义。

关键词： 新儒学   道德属性   先秦儒家   宋明时期   宋明理学   先秦儒学   汉唐儒学   孟子  

摘要： 宋明理学是儒学在宋明时期的发展形态,其相对于先秦儒学来说,被称之为“新儒学”。宋明理学之所以被称之为“新儒学”,就是因为它不仅对先秦、汉唐儒学有传承,更有开新。这种传承和开新表现在众多方面,一定程度上都是围绕着人性展开的。先秦儒家对人性的探讨,侧重于从德性入手,注重的是人的道德属性。在孟子看来,人性的内容就是仁、义、礼、智,人性是善的。

关键词： 舞剧   《孔子》   礼乐精神   文化内涵  

摘要： 民族舞剧《孔子》以孔子周游列国十四年历程为起点展开叙事,以“舞动的孔子”诠释孔子“圣人”与“常人”的双重形象,以现代审美诠释孔子的礼乐精神。礼崩乐坏是舞剧创作的背景,修道立德是舞剧塑造人物形象的着眼点,大同之道是舞剧承载的文化内涵。

关键词： 荀子   正名思想   政治认同   锁入效应  

摘要： 荀子正名思想所内涵的政治认同机制,主要反映在从“制名”到“名分”确立,再到民众生成的认可与依赖的过程中。这一方面形成了政治体系建构所需要的统治基础,同时也强化了民众对于政治体系核心要素的接纳、依赖,以及归属感的形成。因此,荀子正名思想所内涵的政治认同机制逐渐生长出一种存在于包括统治者和被统治者在内的所有个体认知中的“锁入”效应,使得中国能够历经多次战乱而仍延续至今,保持着统一的状态。这一“锁入效应”对于当前中国的政治认同的构建和完善有着一定的积极作用。