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关键词： 可以   能   道德行动   孟子   荀子  

摘要： 荀子《性恶》篇为反驳孟子的性善论,特别提出“可以”与“能”的区分。事实上,孟子在讨论道德实践的问题时,的确是将“可以”与“能”等同使用。参照康德伦理学“应当蕴含能够”这项基本原则,孟子的性善说本质上是对道德行动所做的如下解释:道德上的应当不只预设了人于经验世界中完成应当所规定之行动的身体能力;同时,四端之心作为道德行动者,原本即有直接把握应当以及独立于感性欲望按照应当之要求决定主观意愿的先天能力,也即良知与良能。但对荀子而言,人虽先天本具知善和为善的质具,但其本身尚不足以真正做到知善并按善的要求决定人的主观意愿,惟有经过后天师法的教化和引导,这些先天的条件才能转化为足以保证道德行动具有真实可能性的主体能力。这可说是孟、荀在道德哲学上最根本的分歧。孟、荀对道德行动的不同解释,也是传统儒学说明知行问题的两种最重要的典范。

关键词： 庄子   生命美学   直契悟道  

摘要： 庄子哲学的终极追求,在于天人合一。庄子以道通合一的主体无限展开自我的精神世界,超脱万物束缚,生命达至逍遥游的绝对自由状态。经由生命境界的提升,超越生死、齐一生死,将生死融于自然,实现生命的意志自由。生命与道融通,可直契道体,这样生命不仅能感通道的美感,并能体道、悟道,进而真正领略到精神的绝对自由与逍遥之乐。庄子直契悟道生命美学的教育意蕴在于强调对生命与“道”和“天地”通融的体认而后实现丰富完整的理想人格。

关键词： 孟子音义   孙奭   直音法  

摘要： 《孟子音义》是宋代的孙奭在唐陆善经、丁公著、张镒三家注的基础上加入自己观点著成的。书中的注音方式主要是直音、如字、反切三种,大约有三分之一采用了直音法注音。选取其中44条进行分析,对于理解直音法特点以及所注释的实际内容都有重要的意义。

ISBN: (纸本)9787200173307

ISBN: (纸本)9787208176096

ISBN: (纸本)9787556130627

摘要： 灵修就是"修养灵性".中国儒家传统重视"修身养性",修身指道德行为的操练与修养,养性指培养良善的本性,最终成就圣人的理想人格.孔子之后,孟子以"性善论"为理论基础构建起他的心性之学,认为人本有善性,通过内省、尽心可以知性、知天,所以修养就要存心、养性、事天,修养的途径是反省内求,具体的修养方法有寡欲、求放心、诚、慎独、养气、践行等1.