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关键词： 《孔子家语》   孔子遗说   《论语》   论语学  

摘要： 《孔子家语》《论语》皆为孔门后学整理“孔子遗说”后的材料。《论语》是“孔子遗说”中“正实而切事”者,是孔子“遗言”的选编;《孔子家语》是其余材料的汇编,二者属于同根同源关系。《孔子家语》流传过程中,孔安国的整理和王肃的注解至关重要,为后世保存了一批珍贵的“孔子遗说”。有人怀疑《孔子家语》的真实性,在很大程度上是信奉了唐代学者颜师古“非今所有《家语》”的说法。随着新出文献的不断面世,《孔子家语》成为人们心目中“孔子研究第一书”,在新时代“论语学”体系建构过程中理应起着非常重要的作用。

关键词： 论语学   时中之学   中庸   《论语》   孔子  

摘要： “时中”是“论语学”的重要思想之维。“时中之学”的根本要义就是,君子要以“仁”为中心,根据具体情况,有道则行,无道则隐,用之则行,舍之则藏,恰知时宜、知时达变、因时而化、与时俱进、进退得中、因地制宜、灵活而动、一以贯之。“时中”,以天为则、以天为法、以天为理,以天为志,则天、法天、理天、志天。在天命、天则、天志、天理的超验敬畏下行“天德”。“人文”法“天文”。畏天,敬天,顺天、应天。天生德于予。“天”是超验的存在,“天”(有时候表述为“上”、为“帝”)是孔子的终极信仰。“论语学”本来就有宗教性、超验性的面向。“时中之学”乃“论语学”的根本义、究竟义。

关键词： 《庄子》   “命”   安命   超越   逍遥  

摘要： 《庄子》中有八十余处关于“命”的用例,“命”具有多种含义与特征,其中以“遇命”为主,兼及“命”的其他含义,且围绕“命”形成了一个庞大的理论体系。从人生困境出发,主张“知命”与“安命”,从“知命”“安命”到“逍遥”与“超越”,是庄子“命”论思想的基本思想逻辑,而作为其中枢纽与关键的是以“道”观“命”,亦即从受“命”主体向授“命”主体的视域变换,以及由此而来的一己之精神超越。分析研究《庄子》的“命”论思想,有助于把握庄子哲学区别于一般前定论和宿命论思想的超越性理论特征。异己强制性与内在本己性、随机偶然性与客观普遍性、自然变易性与超越“不化”性、外在权威性与自在逍遥性、落于己“身”与落于己“心”是“安命”与“逍遥”的本质区别,将“安命”与“逍遥”进行对比,是把握庄子逍遥思想的重要进路,有助于凸显其逍遥观的诸多特质。

关键词： 性善论   内容和特征   孟子   重释   说服力   深远影响  

摘要： 孟子对性善论提出了一个最集中和对后世有深远影响的论证。我们可以简称为“孟子论证”。这一论证可以从性质上区分为两类:一类是反驳性的论证,另一类是申论性的论证。也可以从内容上区分为“例证”和“理证”。这些论证的主要内容和特征是什么呢?它们是否都具有足够的说服力?对此我们需要做一些细致的分析。而孟子在此论证基础上建立的性善论又如何理解,是否可以做一些调整和重释?

关键词： 墨子   工匠精神   基础   支柱   内涵   创新  

摘要： 工匠精神是春秋战国百家争鸣时期墨家思想区别于其他学派的主要标志之一。墨子工匠精神内蕴深刻,主要表现为专业基础、组织基础、理论基础、实践基础、成果基础、拓展基础等六大基础,科学管理、职业教育、爱国谨忠、崇德尚贤、军事才能、科学精神等六大支柱,德术兼修、精益求精、尚巧达善、强力从事、道技合一、坚强自信等六大内涵,思想创新、科技创新、军事创新、认知论创新、逻辑创新、工匠观创新等六大创新。

关键词： 人情   仁爱   君子   成人   人—伦—礼—天   慈孝一体   情仁互释   过程视角  

摘要： 从伦理学与社会学的过程视角看,孔子和儒家的人情观是一种“情本体”或“仁本体”的“过程人情观”,即从自然人情到仁爱之情的道德转化观。人情转化的方式、路径、过程与目标要放到“人—伦—礼—天”的儒家思想主体框架中才能被完整理解。它以自然人情/人性为起点,以天地万物为极致,以君子圣人为表率,通过角色、人伦和礼仪的日常实践,将个人、家庭、社会、国家、天下和宇宙连成一体,并用“情为理/礼本”“情理和谐”的理想方式展现出来。以“亲子之爱”或“慈孝之情”为本源的人情/仁爱实践体系,集中表达了这种自然人情的道德实现逻辑及其内在的运行张力。从情到仁、释仁归情,透过人情与仁爱的互通和互释,人→仁情在“人—伦—礼—天”的运行框架中的枢纽位置与秩序意义得以凸显。

关键词： 意志无力   道德认知   孟子   倪德卫  

摘要： 倪德卫在其孟子思想的探究中,提出“意志无力”的问题以切入孟子心性哲学的内在机理,从而以一种普遍性的问题意识重构了孟子以具体事例呈现的一系列道德哲学问题。意志无力是在道德认知的前提之下出现的一种较为特殊的道德行为模式,道德认知是确定是否陷入意志无力状态的一个先决条件,同时古希腊哲人认为充分的道德认知可以消解意志软弱,而中国先秦儒家尤其是孟子却明确意识到仅有道德认知并不能完全解决意志无力的问题,还必须考虑情感、意愿和欲望与道德认知的综合影响。

关键词： 孔子   中庸   仁义   过犹不及  

摘要： 无论思想还是行为,孔子都坚持“过犹不及”的中庸原则,他既反对“不仁”,也反对“过仁”。然而在其后的儒学发展中,由于内部与外部的双重原因,孔子仁义标准进入一个不断被拔高的过程。过度拔高仁义使其失去了可实践性,只能成为可以仰视却无法企及的海市蜃楼。这种揠苗助长式的拔高,一方面使儒家思想因无法取信于人而逐步式微,另一方面在社会生活中也产生诸多弊端。因此要回归孔子中庸原则,避免过仁虚谈,重新恢复儒学生机。

关键词： 儒家学说   职业选择   学业优秀   个人与社会   职业奋斗  

摘要： 孔子本人和他所缔造的儒家学说,对职业选择有许多思考。职业选择的基础是学业,而学业应该全面发展,且必须优秀。在职业的选择上,孔子有这样一些思考:一是职业没有高低贵贱之分;二是职业选择要结合社会需要;三是将个人优势与社会需求相结合。在职业选择、职业奋斗的路上,没有坦途。即使职业选择成功,仍然需要奋斗,尤其是需要不断创新。