教学课程资源库 更多>>

关键词： 六经   孔子   子夏   孟子   钱玄同  

摘要： 孟子至今,学者多称“先王陈迹”杂乱,不堪作学堂教材和治国指南,故孔子删之;或称先贤删之,孔子复删定之;甚至称孔子作之。孔子所删所作,或称某经,或称六经,总之,“孔子成六经”以作弟子教材和治国指南,后世效仿,故六经成为中国最重要的经典。根据杨伯峻、高亨、卫聚贤三位先生的研究成果可进一步推论,“孔子成六经说”的真正源头不是孟子,而是孔子的授业弟子子夏。孔子死后,子夏传经,多次暗示明示“孔子成某经”,本欲让孔子与六经互相成就,不料孟子等后世学者越说越玄,以致成为一笔糊涂账。从礼制礼法上讲,孔子无权删经,更无权作经,作经删经者皆另有其人,“孔子成六经说”有违礼制礼法。从时代先后上讲,“先王陈迹”早在孔子登上历史舞台之前即已删修定型:列国之《春秋》由各国历代史官长期记录,并反复删修定型为本国官学教材和治国指南,其余五经则由王朝历代官员统一作之并反复删修定型为华夏官学教材和治国指南,故“孔子成六经说”不合历史逻辑。不过孔子虽未“成六经”,但他遵从传统,以六经授徒,徒子徒孙代代传授,这对传承中华民族的思想文化,亦居功至伟。

关键词： 憨山德清   老子观   天乘   道   《楞严经》  

摘要： 憨山德清在诠解老庄思想的过程中形成了自己的老子观。晚明佛教三教圆融的思想特质、判释老庄学说重振佛教、与研老士人的交流互动成为憨山解老注庄的重要原因。立足于大乘佛教的五乘教法,憨山于境界与工夫两个层面将老子判入天乘位阶。《楞严经》与《老子》的思想会通是憨山以佛释老的重要方面,主要体现为“识”与“道”在宇宙本体与内在特征上的一致性。

关键词： 《论语》   称谓方式   孔子弟子   子路   人际关系   中华传统文化  

摘要： 姓名和称谓文化,是中华传统文化的重要组成部分,不同的称谓往往代表着不同的社会地位和人际关系。孔子弟子众多,性格、出身、入门时间乃至成就都有很大不同,在《论语》中对他们的称谓也非常复杂。归纳起来,主要有四种称谓方式。第一种,称字。《论语》中称字的弟子是最多的,如子贡、子路、子游、子张、子夏、子羔、子禽等。

关键词： 人性论   孟子   荀子   善   恶  

摘要： 作为孔子之后儒家最具代表性的人物,孟荀的人性论思想却迥然有异,这令人费解的同时又不得不让人惊叹,这两种人性论的立论根据、内涵以及修身方式的差异揭示了儒家学者对人性问题的重视。孔子的“性相近也,习相远也”标志着中国思想史上人性问题的出现。基于孔子所言的人性中共有着“善”与“恶”的种子,孟子在看待人性问题的时候,忽略人性中恶的倾向,注重于性善的种子,并提出“性善论”,主张通过后天的教育“养吾浩然之气”以扬“善”。与之相反,荀子侧重人性中的恶而忽视人性中依旧有善的存在,提出“性恶论”,并提倡通过礼法的管束去“化性起伪”。二程与朱熹评价孟子的“性善论”不备,只论性不论气;荀子的“性恶论”不明,只论气不论性。并主张应将气与性相结合,以气与性去管窥人性的根本问题。

关键词： 老子   黑格尔   战争   比较  

摘要： 老子与黑格尔对于战争都有过深入的思考和卓越的见解。考察他们战争思想的差异乃至于对立,进而展开对人类战争的反省和思考,是有积极意义的。老子和黑格尔对待战争的最大不同是:老子完全反对战争,黑格尔则相对支持战争;老子主要揭示战争的危害和严重后果,黑格尔则主要揭示战争的积极意义;老子代表着中国传统文化的性格:内敛、喜静,黑格尔则代表着西方的精神气质:外向、好动;老子讲辩证法,偏于避让矛盾,偏于较为柔弱的方面,黑格尔讲辩证法,偏于直面矛盾,偏于较为刚强的方面,二者的价值追求与哲学精神是根本对立的。综合老子和黑格尔看待战争的立场,可以避免单一视角看待战争导致的局限性。我们既不能轻率地否定、反对战争,也不能轻率地肯定、支持战争。对于战争的性质、利弊以及避战的方式,需要联系实际情况具体问题具体分析。

关键词： 脐孔子宫内膜异位症   原发性   继发性   病理诊断   治疗策略  

摘要： 目的探讨脐孔子宫内膜异位症临床发病特点、诊断和治疗策略。方法分析4例脐孔子宫内膜异位症患者的临床资料,并进行相关文献复习回顾。结果4例患者行脐部异位内膜切除术,病理组织学提示真皮下纤维组织内存在子宫内膜腺体、间质和含铁血黄素的巨噬细胞,证实为脐孔子宫内膜异位症,术后随访无复发。结论脐孔子宫内膜异位症发病率较低,但存在复发和恶性转化的可能,临床上应重视妇科体检,早发现早治疗,并结合病理活检予以确诊,减少漏诊和提高治愈率。

关键词： 中西哲学思想   差异   《老子》   音乐  

摘要： 老子的《道德经》可以算作是我国哲学思想的开端,在道家、儒家以及后来中国本土化佛家思想的影响下,中国形成了与西方截然不同的哲学思想,这导致中国人与西方人在思维习惯、行为方式等多方面的差异,也导致中西方在美学思想上存在诸多差异,而美学思想的差异又直接影响了人们在艺术创作和实践上的选择。文章将以老子为代表的中国古代哲学思想与西方哲学思想,主要是古希腊哲学思想进行对照,旨在探讨两种哲学的差异,以及中国的道家哲学思想对中国音乐绵绵不绝的影响。

关键词： 内省不疚   宋国   《论语》   君子   恐惧   不忧不惧   忧愁   孔子  

摘要： 《论语》颜渊篇司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”【译文】司马牛问怎样才是君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫作君子了吗?”孔子说:“在心里进行反省而不感到惭愧不安,那还有什么可忧虑和恐惧的呢?”【评析】据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋国“犯上作乱”,遭到宋国当权者的打击,全家被迫出逃。

关键词： “诗”   “儒”   荀子   论诗  

摘要： 荀子以“圣人之道”重释“诗”之“志”及《风》《雅》《颂》的意旨,主张“近其人”“好其人”的学诗态度,反对“不知统类”“术谬学杂”的学诗方式,批评子思、孟轲一派“略法先王而不知其统”,以“隆礼义而杀诗书”为判定“雅儒”“大儒”的根本尺度。无论是为儒学学派“清理门户”,还是确立“儒”之正统,“诗”都是荀子评判的价值依据。重新检讨荀子论诗思想对儒家诗学思想传统的重要贡献,也是证立荀子儒学正统地位的一种理路。

关键词： 《孟子》   英译   翻译史  

摘要： 目前,国内关于《孟子》的英译研究主要涉及译学及跨学科理论研究、译介研究、综述研究等,覆盖面相对较广,也取得了一定的成果,但是仍存在一定的不足,主要体现在译本、译者、研究方法方面。这要求相关研究者今后进一步拓展对译本研究的范围,注重译者的意识形态和文化观念,并创新研究方法,以促进《孟子》英译研究进一步深化发展。