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关键词： 个性张扬   中国传统文化   专题文章   传统美德   家风   忍让   不可忽视   过日子  

摘要： 忍让和善良、正直、孝梯等传统美德一样,都是中国传统文化中不可忽视的重要组成部分,都是中华家风的精华。过日子,“忍”是必须前不久,我看到一篇“这届年轻人为何不想结婚”的专题文章,里面列举了几条年轻人不婚的原因,比如恐婚、懒婚。

关键词： 陈顾远   善端   重要节点   孟子   心性论   由内而外   哲学  

摘要： 陈顾远对孟子生平及《孟子》一书进行了严谨的考据,这为研究孟子政治哲学奠定了基础。在陈顾远笔下,孟子政治哲学的基本道路得以详尽地展现,孟子如何从心性论的起点“善端说”走向“仁政论”,是孟子政治思想的一个重要节点。惟有探究清楚这一由内而外的过程,才能深入理解孟子提出的政治构想。

关键词： 战国庄子学派   西汉庄子学派   魏晋庄子学派   魏晋以后宗庄派   反庄派   以儒解庄派   第一才子公案   宗庄宗骚公案  

摘要： 总论庄子学派的形成史,庄子学派总集《庄子》的流变史、以及庄子学派、宗庄派与反庄派的两千年博弈对中国思想、中国文化、中国文学、中国艺术的影响史。

关键词： 党政干部   知己知彼   上级部署   成事之道   韩非子   八项规定   基层调研   基本功  

摘要： 中央“八项规定”实施以来,“轻车简从”“减少陪同”已经成为基层常态。但不可否认,在个别地方,领导下基层调研“层层陪同”困局仍在不同程度地存在。在个别干部眼里,似乎只有层层陪同才能显示对上级领导的“高度重视”。调研是谋事之基、成事之道。《韩非子·孤愤》曰:“不明察,不能烛私。”意思是不仔细调查研究、了解情况,就不能洞察隐私真情。作为党政干部,无论是制定政策,还是落实上级部署,都需“明察”“烛私”。胸中怀棋局,眼里有棋步,方能切中实际,做出符合客观之事。通过调查研究,方能掌握事物本源,掌握事物的本源,才能得出正确的结论,做到知己知彼,早预早谋。故此,必须练好调研基本功,习惯眼往基层看、心往基层想、人往基层走,将基层实情掌握得清清楚楚。

关键词： 《庄子》   思想   陶渊明   田园诗  

摘要： 《庄子》作为道家学派的代表性著作,其思想深刻地影响着后世知识分子的文化心态与文学创作,其中便包括东晋陶渊明及其田园诗的创作。陶渊明的田园诗中体现着部分《庄子》思想,这值得大家研究。大体上,陶渊明的田园诗在自然朴素的价值追求方面,具有无意于入仕有为与崇尚自然等同《庄子》相一致的思想;在得意忘言的审美境界方面,其以质朴清淡的语言表现了田园农事生活中,个人的生活旨趣与该模式所蕴含的清隽韵味,实现了重意轻言、以意超脱于言的《庄子》言意观在文学史上的成功实践;在清静无为的人生理想方面,其主要体现了明显的无意于世俗名利,而乐于回归自然田园参与农事的个人追求,这依然有着《庄子》人生观的影子。在受《庄子》思想影响的中国古典文学创作中,陶渊明的田园诗创作是较为典型的。其既实现了对《庄子》思想的文化文学实践,又得以在《庄子》思想的注入下更具艺术魅力、思想意蕴与文学鉴赏价值。

关键词： 孔子   仁  

摘要： 在孔子所在的礼崩乐坏的时代,他提出的一系列思想都饱含着对社会恢复和平稳定的祈望。而“仁”作为孔子思想体系中的核心思想之一,不论是在过去还是在当下都有着举足轻重的地位,但是在现实中的人依旧是善恶混杂的。笔者将在本文中探讨对于今天的人来说,我们如何活在孔子的“仁”中。

关键词： 天下   道   圣人   无为  

摘要： 作为道家的代表人物,老子以革新的姿态建构了完全不同于三代发展、延续而来的以血缘、伦理为基础的“道德秩序”的天下秩序观念。这种不同在于对原有礼乐秩序框架、最高权力结构及其政治关系“天下-天子”的消解和批判,在这一过程中,老子通过对天下万物及其关系的重新理解,以及“天下-圣人”的“无为”政治秩序的诠释,建立了以“道”为基础的理想天下秩序。

关键词： 中国科学院院士   教育基金会   孔子学院   线下   短视频  

摘要： 2022年9月,全球孔院人以“孔院,你身边的好伙伴”为主题,通过在线、线下的方式,共同参与、庆祝了这个属于孔院人自己的节日。中国国际中文教育基金会。9月27日,中国国际中文教育基金会(以下简称“基金会”)在线上举办了“孔子学院日”活动。基金会理事长、中国科学院院士杨卫发表视频致辞。基金会副理事长、秘书长赵灵山主持活动。活动为在孔子学院任职超过10年的中外方院长颁发了纪念奖章,揭晓了第二届“最·孔院”全球短视频征集活动获奖者名单,并邀请全球孔院人出演“2023全球孔院云春晚”,尽情展现孔院人的风采。

关键词： 庖丁解牛   治理张力   消解   简约治理  

摘要： 围绕庖丁解牛这则寓言故事,庄子阐发了一种简约治理观。他认为施治者在政治治理中会遇到治理的内在张力问题,即作为治理主体的施治者与作为治理客体的民众之间出现了对抗性关系。这种张力的出现主要是由治理者缺乏充分的施治技艺、采用的治理方式不当以及忽视了民众的利益诉求等因素所导致的。而消解这种治理张力则在于施政者在掌握大道运行内在规律的基础上施展政治技艺,构建有助于涵养民众自然本性的治理模式以及转换主客视角,设身处地地考虑治理客体的具体状况,实施有助于满足他们需求的政治措施。

关键词： 述而不作   诠释史   圣人   孔子  

摘要： “述而不作,信而好古”是孔子提出的重要概念。在他之前,圣人“近取诸身,远取诸物”,顺应自然、非工造化。孔子不以圣人自居,故“述而不作”。孟子提出孔子“作《春秋》”,将孔子提高到圣人的地位。“述而不作”的诠释史可分为三个阶段:诸子时代对孔子圣人地位的酝酿、经学时代对孔子圣人地位的定型以及清代以降学者对孔子圣人地位的辨析。以往对“述而不作”的诠释及其相关观点促进了孔子圣人地位的生成,然而其部分观点却值得反思,孔子升圣也可能由此呈现出新的面貌。