教学课程资源库 更多>>

关键词： 中国文化史   中国思想史   诸侯割据   春秋时代   孔子问礼   老子  

摘要： 题记:孔子问礼于老子,是一段生趣盎然的历史悬案。这不仅是中国文化史上两个巨人的对话、中国思想史上两位智者的相遇,更是两个流派、两种思想的碰撞和激发。战乱频仍、诸侯割据的春秋年代,老子和孔子的会面别有深意;在两千五百年后的今天来看,亦颇具启示。

关键词： 义利之辨   《墨子》   春秋战国时期   义利观   贵义尚利   墨家   墨子   伦理思想  

摘要： 先秦时期墨家和儒家同为显学,却以相互攻讦为能事。《墨子》一书专门辟有《非儒》篇,孟子则斥责墨子为禽兽。在义利观问题上,孟子、墨子二人分歧尤为明显。墨子贵义尚利,孟子则说“何必曰利”(《孟子·梁惠王上》),然则他们二人之思想果如表面看起来那样大相径庭吗?“义利之辨”是春秋战国时期重要论题之一,涉及各家的伦理思想与政治思想。

关键词： 孟子   人性论   上不在天   下不在地  

摘要： 21世纪人类文明所处的特殊情境,源自生命底层的失望不满与困惑彷徨,上不上天的超越失坠与下不下地的自然失衡,在在碰触到生命深处的痛切觉知。孟子人性论作为精神世界的活水源头,在此觉知的背景下提出哲学上的反省,反省出中国哲学并无类似西方哲学超越性概念的思考方式,并以此方式来作为理解世界的模式。于是,在中西多元文化互镜交融的当下,便能够与时俱进地开显经典价值,从而为身处混沌不安的现代人,寻找并把握其安身立命的智慧启示。

关键词： 董仲舒   孟子   荀子   汤武革命   政权合法性  

摘要： 汤武革命是先秦诸子争论的焦点问题,传统儒家是汤武革命的支持者。孟子以行仁义之政为标准,认为君主若残害仁义,则自动丧失其统治的合法性。与孟子类似,荀子将百姓的重要性置于君主之上,强调百姓才是政权的主体与价值根据,从价值理念上证成了汤武革命的合法性。时至西汉,关于汤武革命的讨论攸关政权的合法性问题。以董仲舒为代表的儒者继承并发扬了孟荀肯定汤武革命的传统立场,从诛暴秦、施仁政、得民心等角度论证了汉帝国的合法性。西汉儒者一方面通过对桀纣虐政的反思,劝谕皇帝施行仁政,避免因失道而导致革命的再次发生;另一方面,当这套政治权力正当性理论与汉儒所信奉的天人感应、灾异谴告等思想结合时,又可能会导致新的改朝换代思想或追求更好政治秩序的可能性。在汉帝国统治日趋稳固的环境下,这种思想极具理想主义色彩,并最终显示出王道理想与现实统治的张力。

关键词： 庄子   物化说   立普斯   移情说   异同  

摘要： 庄子“物化”说与立普斯“移情”说作为探讨审美过程中“物”“我”双方情感交互现象的重要文论,具有跨越国别和时代的相似性,同时,又因二者所依托的文化传统不同,而呈现出相异的特征。本文将立足于二者的文本阐释,从心理机制着手,探讨二者的相似性,从理论内涵和文化根基出发,论述二者的不同之处。

关键词： 类   似类   论证   韩非  

摘要： “多言繁称,连类比物”是《韩非子》的一大特征。在论证时,韩非意识到“类”的选取不是任意的,需要判定事物之间是否具有“类”关系。为了提高己方论证的强度,指出敌方论证的弱点,韩非提出,要比对事物间的性质,来确定“类”是否合理。韩非通过举“正类”(支持结论的理由)与“反类”(反对结论的理由)两方面来增强说服的效果。韩非意识到“类”论证具有不确定性,同一类事例可能因不同的解释支持相反的结论,此时,韩非诉诸于“法、术、势”等思想来进行判定,只有符合法家思想的“类”才是被接受的,突出了论证的价值特征。

关键词： 困境儿童   山东省东营市   社会工作服务   孙子   社工   幸福  

摘要： “非常感谢幸福里社工对我孙子的帮助。”家住山东省东营市垦利区董集镇杨庙社区的盖大爷说。儿子儿媳去世以后,孙子乐乐(化名)变得不爱说话、成绩明显下降,常常一个人待在房间里。这让年迈的爷爷奶奶十分忧心。

关键词： 凭几像   孔子图像   老君像   夫子杏坛图  

摘要： 以孔子造像中最具道教特色的“孔子凭几像”为研究对象,通过比较、分析“孔子凭几像”与“老君像”之间的区别、联系,探讨“老君像”是“孔子凭几像”图像制作的一个重要来源之一,并阐述其借鉴的道教图像的原因,最后探讨了“孔子凭几像”与“孔子杏坛图”两个图像系统之间的关系。

关键词： 班级文化建设   孟母三迁   文化浸润   近朱者赤   孟子   育人   私塾  

摘要： 古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”“孟母三迁”则给我们讲述了孟子的母亲为了给孟子创造良好的学习环境,不辞辛苦三次迁家,最后搬到了私塾学堂旁,“见啥学啥”的孟子才得以走上“千古圣贤”的大道的故事。这些都在证明着“环境出人才”。环境无言更育人,文化是“唤醒的教育”“隐形的教育”,具有间接而内隐的教育影响。

关键词： 老子   政治理想   “无为而治”   “安平太”  

摘要： 长期以来,学术界通常认为“小国寡民”是老子的社会政治理想,其实老子的社会政治理想并非“小国寡民”,而是“安平太”。老子认为,诸侯对外发动兼并战争,对内横征暴敛,并且以智巧和法令等“有为”方式来治理天下国家,使得人民生活在水深火热之中,原本“安平太”的社会政治局面遭到严重破坏,因此,他希望通过“无为”的治理方法,系统采用重民心、慎刑法、弃战争、绝智巧和持三宝等治理策略,使天下国家重回“安平太”的理想社会。