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关键词： 民俗文化   中国当代油画   油画创作  

摘要： 新形势下，当代社会图像充斥着我们的生活，油画属于舶来的艺术，在社会的迭代和社交网络的兴起的过程中，不断推陈出新与中华民族传统文化相结合。一大批美术家、油画家前赴后继，将特定的地域民俗文化与中国当代的油画创作有效地结合起来，在题材、色彩、意境等方面缩小中国当代油画与民俗文化之间的关系，挖掘民俗文化中精神性和亲和性，有效开拓中国油画的创作空间，完成民俗文化的保护和继承，为我国油画的发展提供了新的发展途径。

关键词： 新时代   广西民俗文化   节庆词汇   翻译方法  

摘要： 随着中国—东盟博览会落户广西南宁、广西北部湾经济区发展规划的全面实施和中国—东盟自由贸易区的全面建成，我国与东盟国家的经贸文化交流日趋频繁，广西作为“一带一路”建设的重要门户，享有丰富的少数民族资源和别具一格的民俗节庆文化，本文基于文化自信背景下，综合音译、直译以及音译和意译相结合等翻译方法，研究并总结出广西民俗节日名称的翻译原则。

关键词： 对外汉语教材   民俗文化   《成功之路》   对外汉语教学  

摘要： 民俗文化作为人们在日常生活中创造、传承与发展的文化形态,涉及礼俗信仰、价值观念、岁时节令、日常交际、器物技艺等诸多方面。中国民俗文化在历史流转中传承、衍变,同时融入当代中国的社会生态。这些类型多元、形式丰富的民俗文化是对外汉语教材内容的重要构成因素。在对外汉语教材中对民俗文化内容进行系统化、科学化的编写与呈现,以及对语言与文化之间关系的处理,既关乎对外汉语教学实践、学科发展,还意味着中国民俗文化的跨文化表达与呈现。本文结合现有研究成果,综合运用统计分析法与归纳法,选取《成功之路》初级、中级、高级三个阶段的综合教材作为研究对象,对其中的民俗文化呈现方式与内容选用进行系统化、整体化的分析,总结其民俗文化的选用情况并尝试对其中存在的问题提出相应建议。论文主体由四部分构成:绪论部分,阐明本文的研究背景与现状、研究目的与意义、研究内容、理论基础与研究方法。第一章,从理论层面论述对外汉语教材与民俗文化的关系,并以此为基础对《成功之路》中民俗文化的分类与呈现方式进行介绍、分析。第二章,针对该教材中民俗文化内容的选用情况进行统计分析。第三章,提炼该教材在民俗文化内容呈现与选用方面的优点和不足,针对不足之处,提出合理建议。第四章,在上述分析基础上,总结对外汉语教材中民俗文化的编写原则,并提出相应的教学建议。《成功之路》教材对民俗文化的选用,注重与语言学习的结合,选用内容具有丰富性与时代性,但也存在语言文学类内容难度偏大、跨文化交际内容偏少等问题。对外汉语教材中民俗文化内容的编写应该遵循实用性、时代性、趣味性、跨文化原则。在对外汉语教学实践中,需要有意识地强化教学形式、教学材料等方面的丰富性。

摘要： 2022年新春来临，当大多数人沉浸在祥和美满的新年气氛中时，美迪科防护服车间的200多位员工仍忙碌在防疫防护物资生产第一线。在杨镇华总经理的带领下，美迪科车间扩大了产能，六条生产线火力全开，加紧防疫物资的生产。同时通过各种奖励措施鼓励员工就地过年，保证了春节期间防疫物资的有序生产与发放。2020年初，美迪科在疫情期间临危受命，紧急转产成为上海第一家医用防护服生产企业。一年多来，

关键词： 鲁南民歌   地域特征   民俗文化   文化探究  

摘要： 民歌体现了一个地区的风土人情，歌颂了当地的民俗文化和人文环境。“五大调”作为鲁南民歌的表演形式，在整个鲁南地区传唱广泛，是齐鲁之音的重要组成部分。表演者通过雅致的唱词和委婉的曲调，将蕴含着当地文化传统、地理特色元素的民歌以风趣的方言语调进行传唱。鲁南民歌中蕴含着十分丰富的文化内涵，经过世代传承和弘扬，被列为国家级非物质文化遗产，成为国家和当地政府的重点传统文化保护项目。

关键词： 《芙蓉镇》   谢晋   民俗   电影  

摘要： 1986年谢晋将古华的小说《芙蓉镇》改编成同名电影搬上了荧幕，引发强烈反响。由导演谢晋和编剧阿城同时操刀改编的电影剧本，相较小说叙事有着较大的差异，具体体现在叙事结构的调整、叙事风格的变换、次要情节的增删等，从电影文本、情节画面、民俗文化的传播入手，探讨电影改编的优良之处以及对湘西民俗文化的传播效果。

关键词： 高中历史   民俗文化   历史教学  

摘要： 民俗是一定地域内广大人民群众所自发形成、自觉享用、世代传承的风俗习惯;民俗文化是将民俗视作文化现象研究而形成的知识体系。民俗文化是民族文化的基础,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的民间智慧和独特的民族精神。随着国家教育部《普通高中历史课程标准（2017年版）》的出台以及统编新教材的使用,对历史教学提出了立德树人、培育学生民族精神的新要求。民俗文化是重要的历史课程资源,在高中历史教学中运用民俗文化教育,有利于增强学生民族意识,涵养学生家国情怀。本文借鉴民俗学与历史学相关理论,结合教育理论知识及高中历史课程标准,对民俗文化与历史教学的关系提出自己的看法。以分析教师如何开发课程资源中的民俗文化和改变教学方法促进民俗文化教育在历史教学中的开展为重心,探索在新课改背景下,民俗文化教育渗透历史教学的意义与必要性。阐释了民俗文化相关概念、分类、特征及其与历史教学的关系,分析高中历史教学民俗文化教育的可行性;通过问卷调查法了解高中教师在历史课堂中开展民俗文化教育的现状,探讨其存在的不足及原因。结合教学案例提出了落实民俗文化教育的具体方法:通过阅读实践等方法提高教师自身民俗文化素养;挖掘教科书民俗文化资源、巧用地方乡土文化资源;提出了以“项目式”学习落实民俗文化教育和展开实践活动体验民俗文化的建议。历史教师将民俗文化教育融于历史教学,有利于实现教学资源多样化;民俗文化独有的感染力也能调动学生对本民族文化的热爱,培养其民族精神。

关键词： 民俗文化   旅游纪念产品   长白山   设计开发  

摘要： 文化是历史发展与人类文明进步的见证与印记,中国传统文化是中华民族的血脉与基因。民俗文化来源于生活、根植于民间,是中国传统文化的组成部分。但近年来,随时代的发展与城市化进程的加快,民俗文化在一定程度上有所流失,许多散落于巷陌、乡间的民俗文化都渐渐衰落,与人们渐行渐远。在文化自信的大背景下,如何维系民俗文化的本真性?如何使其既被时代所认同,又可持续发展和传承?与旅游纪念产品的结合无疑是最优途径之一。在设计中充分挖掘民俗文化中的物质与非物质文化并汲取内涵,结合现代化的设计方法进行可视化设计,融入现代审美理念,以此延续传统民俗文化精神。通过设计实现传统民俗文化与现代艺术的时空对话,增强人们对于民俗文化的理解,这既是对民俗文化的传承与发展,更是让中国的文化和设计走向世界的重要手段。近年来,随着我国经济持续增长与人民消费结构的优化升级,旅游产业结构也正逐步向优质化、个性化发展阶段转变。同时,经济全球化的发展格局也进一步推动了旅游市场的快速发展和扩容。长白山是我国著名的旅游景区,丰饶的生态资源与浑厚的人文底蕴吸引着无数国内外游客观光旅游。随着长白山全域旅游开放和文旅融合发展的不断深化,会让更多的游客感受并关注于长白山地区的人文历史。民俗文化是长白山地区最具代表性的原生态文化形式,具有悠久的历史性、兼收并蓄的融合性及包罗万象的多元性。因此在本文撰写过程中将从民俗文化的视角出发,以旅游纪念产品为媒介,通过分析长白山地区民俗文化的特点、民俗文化的表现形式,充分挖掘长白山地区民俗文化中的文化符号与文化内涵。厘清长白山地区现有旅游纪念产品的发展现状,分析国内其他地区民俗文化旅游纪念产品的设计开发模式及成功之处,通过对比,探讨长白山地区旅游纪念产品设计开发体系的不足之处。结合长白山地区民俗文化,分别从设计原则、设计方法、开发与推广策略等方面进行梳理和分析,提出具有一定理论意义的长白山地区民俗文化旅游纪念产品设计开发思路,为后续设计者设计开发类似产品时提供理论参考,为推动长白山地区旅游产业全面均衡发展贡献绵薄之力。

摘要： 2022年老挝“欢乐春节”系列文化活动营造了喜庆热闹、欢乐祥和的新年氛围，向老挝民众和华人华侨传递新春的祝福和春天的希望，并成功展示了中华舞台艺术之绚丽多姿、中国春节文化之悠久璀璨，寄托着中老两国人民同舟共济、携手共命运、一起向未来的美好祈愿。

关键词： 屋脊兽   瓦猫   图腾崇拜   民俗文化   文化传承  

摘要： 瓦猫是云南特有的一种建筑装饰文化,在造型上,起源于中原地区的“虎崇拜”,并且带上了云南民族杂居、多信仰的地域特色,逐渐分化、演变出不同的造型和制作工艺。本文以云南瓦猫的造型为研究切入点,在较为丰富的田野调查的基础上,对比了云南不同区域丰富多彩的瓦猫文化:大理地区的瓦猫造型夸张、抽象,表情极富张力;昆明地区的瓦猫圆头圆脑,凶猛中又透着一丝可爱;玉溪的瓦猫多以上釉为主,着色多变,精致、细腻;丽江造型憨态可掬、倾向于卡通风格,着色大胆、多彩,具有现代气息。在此基础上,结合云南各民族的历史、文化、民间信仰等信息,纵向解读“寓虎于猫”所包含的历史底蕴,横向对比分析了云南“瓦猫”与台湾、金门地区“风狮爷”,日本冲绳岛的“屋顶狮子”等屋脊兽之间的关系,尽力挖掘瓦猫工艺背后的民族情感和文化内涵。论文最后结合瓦猫工艺传承人的生存现状,对云南瓦猫传承发展过程中的挑战与机遇,进行了较为深刻的思考,并提出了自己的建议,希望对云南瓦猫传统工艺的传承发展尽一份绵薄之力。