教学课程资源库 更多>>

关键词： 文化观照法   高职高专   古代汉语   教学  

摘要： 语言和文化的关系究竟多么密切?在以往的高专《古代汉语》教学中忽视传统文化的观照,课堂教学举步维艰。针对这种现状,重新定位《古代汉语》课程,既是一门语言课,又是一门文化课。笔者结合自身教学实践,阐述了"文化观照法"在《古代汉语》教学中的重要性。

关键词： 古汉语   学习方法   传统文化  

摘要： 学好古代汉语,就掌握了打开传统文化宝库的一把金钥匙。学习古代汉语的正确方法应是理论联系实际的方法,即必须把文选、常用词和通论三样东西结合起来学习。要想学好古代汉语,必须实行两个"三结合":一是把文选、常用词和通论有机地结合起来学习;二是把文字、词汇和语法三者有机地结合起来学习。

关键词： 昆明   高校   留学生   古代汉语教学  

摘要： 针对昆明地区规模化开设本科留学生古代汉语课程的三所高校云南大学、云南师范大学、云南民族大学的100名留学生,以问卷调查、访谈的方法和教学实施,就留学生古代汉语学习目的、学习策略、教学满意度、教材使用情况等方面进行调查,掌握了昆明地区高校留学生古代汉语教学学习状况,并就发现的问题,提出了进一步改进当前留学生古代汉语教学方式方法、完善教材内容、加强校际教学交流和合作的思考。

关键词： 教学   古今字   通假字   汉字形体分歧   自主学习  

摘要： “古代汉语”课程的“文字”教学中,古今字、通假字、异体字以及繁简字是其中一个重要的部分。经过一个学期的古代汉语教学,在2018—2019第1学期的期末考试试卷中,分别在选择题、填空题、名词解释、分析说明题、简答题五种类型试题中考核学生对古今字、通假字、异体字的学习情况。通过观测,得出学生学习状况的基本结论,并对教学情况进行反思。

关键词： 之子于归   古代汉语   方言学   疯子   唱歌   哭   查考  

摘要： 三嫂成了歌子,是1959年冬天的事。我们那地方把疯子叫歌子。为什么这样叫,连方言学家也说,无从查考。其实,用不着查考,人成了疯子,整天呀呀唱唱的,可不就是歌子。子在古代汉语中,既指男子,也指女子,之子于归的子,就是指女子。照这样说,那歌子就该是唱歌的女子了。唱歌自然是一件很文明的事,所以,我们那地方的人背后都说三嫂是文歌子。文歌子不打人,光唱歌。唱高兴了就笑,唱悲伤了就哭。有时候一边笑一边哭,不知道到底是笑还是哭。

关键词： 训诂学   新体系三分说   三十一个训诂学理论  

摘要： 长期以来,训诂学界多认为训诂学没有理论,这从近百年来出版的75部训诂学通论性著作中可见一斑。文章认为事实并非如此。文章在确立训诂学新体系应该是:“古籍训解学+古汉语语义学与词汇学+古汉语音义学”三分的框架下,首次确认了训诂学的三十一个理论及其名称,并对每个理论的内涵和价值做了论述。

关键词： 《说文解字》   人际交往   《荀子》   会意字   诚信   道德修养   古代汉语   中说  

摘要： 在古代汉语中,诚与信二者互训,也就是说二者可以互相解释、意义相通。诚是一个形声字,《说文解字》中说:“诚,信也。”信是一个会意字,《说文解字》中说:“信,诚也。”在现代汉语中,我们也将“诚信”二字连用,表示处事真诚、老实、讲信用。实际上,诚和信的语义侧重有所不同。诚侧重内心层面,指内心情感的真实无伪、自然流露。《荀子》中说:“君子养心莫善于诚。”意思是,君子陶冶思想性情,提高道德修养,没有什么比诚更重要的了。而信则侧重于人际交往层面,指言而有信、遵守信用。《论语•为政》有云:“人而无信,不知其可也。”孔子认为,一个人如果不讲信义,不知他该如何立足处世。诚于中,信于外,内诚于心,方能外信于人。

关键词： 对外汉语   古代汉语   课程定位   教学策略   文化自信  

摘要： 汉语具有独特的文化价值和极高的经济价值。只有重视汉语的历时魅力,才能将汉语的面貌立体、完整地展现出来。将汉语作为第二、第三语言的学习者也是“中国故事”的重要传播者和阐释者。在这样的背景下,有必要重新思考对外汉语古代汉语课的意义、目标,本文结合该课程教学现状对这一问题进行了探讨,并提出了相关教学改革策略。

关键词： 汉语   繁简字   教学  

摘要： 繁简字教学关系到整个《古代汉语》课程的教学。由于多方面的原因,古代汉语教学不是很理想,而繁简字教学不理想是其中的关键因素。文中指出《古代汉语》课程繁简字教学存在的诸多矛盾,试图提出可行的教学建议和策略。笔者认为,繁简字教学是《古代汉语》课程教学的关键和基础,学生认识繁体字是学习《古代汉语》课程的第一步。教师要注重施行以“学生为中心”的“时教正业”与“退息居学”相结合的教学策略。