关键词： 百年中国少数民族文学   女性形象   建构机制与历程  

摘要： 百年中国文学女性形象建构与百年中国社会和文化形成了紧密的互动、联动关系,深刻地反映着、建构着现代的中华文化,成为人们理解现代中国、现代中国女性、现代中华文化的重要研究对象。少数民族文学实际上参与了中国文学史的建构过程,成为中国文学的重要组成部分,百年少数民族文学女性形象建构亦体现少数民族女性解放的过程。综观百年少数民族文学女性形象的变迁,可以看到她们不仅随着中国现代化进程的文化内涵转变而呈现出不断发展的轨迹,而且表现出精神突围的重要意义。从启蒙现代性、民族国家意识的觉醒到革命话语叙事,从现代性的建构、解构以至于重构,民族国家叙事始终贯穿于少数民族文学发展的始终,中华民族共同体意识始终影响着女性形象的塑造,并使之呈现出异彩纷呈的精神内涵。

关键词： 少数民族   绝经女性   初潮年龄   2型糖尿病  

摘要： 目的了解少数民族绝经女性初潮年龄与糖尿病的关系。方法采用分层多阶段整群抽样抽取贵州省世居苗族、布依族、侗族绝经女性共5 848名。初潮年龄分为≤11岁、12～13岁、14～15岁、16～17岁、≥18岁五组。采用二元逻辑回归计算初潮年龄与糖尿病关系的OR值和95%CI。通过分层分析,了解在不同民族间二者的关联大小。结果贵州省少数民族绝经女性糖尿病患病率为7.4%。二元逻辑回归结果显示,未调整混杂因素时,初潮年龄与糖尿病无关联(P>0.05),调整一系列混杂因素后,初潮年龄在16～17岁(OR=0.159,95%CI:0.030～0.846)和≥18岁(OR:0.097,95%CI:0.016～0.594)的女性与≤11岁相比,患糖尿病风险降低。二者关系仅在苗族绝经女性中有统计学意义(P<0.05)。结论可考虑给予苗族初潮年龄较小的绝经女性更多重视,为其糖尿病防治提供机会窗口。

关键词： 少数民族女性   媒介形象   《中国妇女报》  

摘要： 少数民族女性是中国女性群体中的相对特殊的存在,大众传播媒介在进行新闻报道、引导舆论走向的过程中,如何构建少数民族女性形象,是否真实反映了少数民族女性的生活全貌,成为我们需要关注的一个问题。本文对《中国妇女报》自1984年10月建刊以来至2020年12月底的少数民族女性相关报道进行了整理和抽样,并对样本进行了定量和定性的研究,进而对这一时期《中国妇女报》所建构的少数民族女性形象进行了深入研究和综合述评。探讨《中国妇女报》是如何建构少数民族女性媒介形象?在建构的过程中经历了怎样的变化?存在什么样的问题?为今后媒体建构少数民族女性媒介形象提供一个可以参考的方向。第一章运用内容分析法研究《中国妇女报》中有关少数民族女性的新闻报道。通过确定有效样本、进行类目建构和编码对该报报道少数民族女性的情况进行了全面分析。第二章着重介绍了《中国妇女报》对少数民族女性的报道策略,以及新闻报道中呈现的少数民族女性主体形象。第三章对《中国妇女报》中少数民族女性媒介形象的变迁进行分析,阐释了不同阶段中突出的少数民族女性媒介形象特征,并从五个不同的角度分析了少数民族女性媒介形象发生的变化。第四章分析了少数民族女性媒介形象变迁的原因。把影响少数民族女性媒介形象变迁的原因探析拓展到社会层面,从国家政策、媒体变革和个体意识崛起三个层面进行解析。第五章是对少数民族女性媒介形象变迁的再审视。总结《中国妇女报》少数民族女性形象建构的作用和存在不足的地方,希望为之后的新闻报道和学术研究提供参考的方向。文章最后总结了37年来民族女性的变迁历程,并对未来的少数民族女性媒介形象的建构提出了建设性意见。

关键词： 人生进程的中断   慢性疼痛   剑川县   少数民族女性   病患叙事  

摘要： 在时代变迁、生活方式改变的背景下,慢性病越来越成为困扰人们日常生活的影响因素。慢性疼痛的发生越来越频繁,这促使我们去思考,慢性疼痛将会以怎样的方式在人类社会蔓延?人们如何应对?在慢性疼痛这一表面的私人化体验之下,结构性因素又是如何发挥作用的?本研究选取的调查对象是那些长期遭受慢性疼痛折磨,或者至少患有一种慢性病的农村妇女。试图以患者的人生经历、患病轨迹为中心,运用“人生进程的中断”这一理论考察慢性疼痛患者遭遇的破坏性影响,完整地呈现患者对往日经历的意义把握,以及由此折射出的人生态度,从而还原慢性疼痛在患者生活中的位置。本研究总共分为三个部分。第一个部分综述医学人类学领域慢性疼痛的研究、“人生进程的中断”的理论发展脉络、本研究使用的病患叙事的研究方法。第二个部分为田野资料的呈现,分别从村级卫生室、女性特有的“月子病”、慢性病患者基于地方场景的治疗实践和慢性病患者的日常生活几个方面讨论和理解慢性疼痛患者的处境。第三个部分根据收集到的田野材料进一步梳理研究方法和核心理论,并形成结论。本研究认为,不能将慢性病简单视为医学问题,需要看到慢性病患者背后的社会遭遇以及受到的文化制约。结合对患者日常生活的观察,我们才能断言疾病在患者生活中的位置。结合患者对已经发生的事情的回忆,我们才能确认患者个人的期望塑造如何被疾病改变。参与观察必不可少,病患叙事同样重要。

关键词： 少数民族女性   女性角色   乡村振兴   主体性  

摘要： 在乡村振兴视域下,研究少数民族社会发展,对社会性别与女性意识的探讨,是值得切入的新兴窗口之一。本文选取重庆市黔江区石家镇火石垭村为调查点,探讨少数民族女性在历时性的变化中角色重构与意识觉醒的过程。本文认为,少数民族女性的活跃空间从一开始的家庭逐步走向公共领域,最后再回归自我,她们在这个过程中像一个永动的陀螺般不断行动,实现少数民族文化认同与主体性建构。本文以女性生活的场域变化与意识转变为线索,1949年后中华人民共和国的成立让妇女得以解放,改革开放后在国家行政力量的推动下,少数民族女性得到崭新的发展机会,也拥有了“新”的角色,社会不断塑造着她们的新角色,更赋予了她们从家庭走向村落、走向社会的身份转变。研究发现,传统时期,武陵山区少数民族妇女生活的空间主要囿于家庭的私人空间中,家庭不断给予她们新责任与新任务使得她们不停旋转着。她们是“乖女儿”,是“贤妻良母”,是“好婆婆”,却独独不是她自己。1949年后,少数民族女性逐渐从家庭中走出来参加集体生产和村落活动,成为了一个“火石垭人”。她们虽然并未完全脱离家庭,甚至与家庭责任捆绑得更加密切,但其角色已有极大转变。在当前乡村振兴战略实施下,她们获得了更大的机会,彰显女性力量,成为乡村振兴的主力军之一。在这漫长的转变中,她们逐渐形成了自主意识和自我意识,明白自己是一个怎样的人,自己将要活成怎样的人。研究认为,角色重构首先发生在家庭领域,长期以来男女性别的差异和由此带来的身份差异,让妇女们长期作为“底层人员”而不知疲倦地劳动着,无论是在少女、青年还是老年时期,地位都不高。但社会变化让其子女、夫妻和婆媳之间的关系有了变化,女性家庭地位开始有了明显提高。不仅如此,外界社会给她们提供了外出劳动的场域、赚钱养家的渠道和独立生活的能力,她们可以代替丈夫的角色成为主要劳动力。乡村振兴更是让留在村中的女人成为了参与振兴的主要力量,在公共事务的参与上获得了一席之地。最后,在角色重构的过程当中其自我意识也在逐渐苏醒。在现实世界里,她们利用闲暇时光所组建的打鼓队带给自己与以往不同的满足与幸福,并且在一次次展演中获得了家庭与村落的支持;在虚拟世界中,她们通过新的媒介手段将个人的日常生活展现到社会空间中,并通过技术手段实现对自我形象的重新构建,在展现自我的同时表达了深层情感,展现出与以往截然不同的内心状态。她们体现了自身的本体性价值,展现了少数民族新时代女性独特的精神风貌。

关键词： 木刻版画   女性形象   少数民族   独幅版画  

摘要： 江碧波作为中国著名的女性艺术家,于1961年创作的经典版画《飞夺泸定桥》承载了几代人对革命时期的回忆,而江碧波这个名字也与对历史题材版画紧密相连。但是江碧波自1970年代末至1980年代,基于对桃花坞等民间木版年画的研究学习,对敦煌莫高窟古代文化瑰宝的考察借鉴,以及之后深入云南元阳等民族地区写生采风,其创作思路与创作风格发生转变并且形成新的个人风格,尤其是在她于1985-1987年赴美国以及加拿大两国访学交流,研习“独幅版画”技法并在异国他乡更加唤起个人的乡愁思绪中,基于此前的版画创作经验与独幅版画技法相结合,创作出一批带有东方美学特质的系列版画。相比于同时期国内其他版画家的创作,江碧波因其丰富的经历与个人的勤勉,她在这一时期所做的版画创作在技法、形象、形式结构等方面带有强烈的个人色彩与独特面貌,具有较高的艺术价值并且在当时取得巨大的社会反响。基于此,本文将能够代表江碧波版画创作核心面貌的1980年代的版画作品作为研究对象,并且根据其作品中兼具广泛性与丰富内涵的“女性形象”作为研究切入点,试图通过对其作品中女性形象的把握与分析以获得对其版画创作的深入理解,以此希冀对我国当下版画创作有所启发。在本文具体研究过程中共分五个部分:第一部分绪论简要介绍了本文的研究背景、研究现状、研究方法与研究意义。第二部分根据江碧波的传记以及其他回忆性资料对她的学艺与创作生涯作梳理概括,从中提取与其版画创作联系较为紧密的部分为之后的分析铺垫;第三部分基于现已出版的《江碧波作品选》(1985)与《东方魂·江碧波作品集》(1992)中以“女性形象”为画面主体版画作品,根据创作时间与创作特点分析归纳这一部分版画作品从发生到成熟的具体过程;第四部分进一步将江碧波版画作品中的“女性形象”根据表现形式进行分类,并分析其形象来源与创作缘起,以图达到准确的理解与把握;最后归纳总结,根据以上分析阐述江碧波版画创作的艺术价值以及现实意义。

关键词： 习近平新时代中国特色社会主义思想   少数民族   女性   全面发展  

摘要： 习近平总书记关于民族团结和妇女发展的重要论述存在五个方面的一致性,即都以马克思主义为指导、秉承党的历代领导人的思想精髓、以“中国梦”为引领、强调平等的重要性、看重“发展”的重要作用。与其他第三世界国家相比,中国少数民族女性追求全面发展具有稳定的政策环境、良好的经济环境、重要的组织保障、积极的社会环境、重视家庭的传统价值观,但也面临少数民族地区发展相对落后、观念陈旧、自身能力不足、权益享受不充分、现代性冲击传统文化等方面的挑战。新时代促进少数民族女性全面发展,应按照习近平总书记重要论述从四个方面着力,即推动少数民族女性全面发展和经济社会发展同步,积极保障少数民族女性权益,努力构建和谐包容的社会文化,创造有利于少数民族女性发展的国际环境。

关键词： 射日神话   女性英雄   性别秩序  

摘要： 通过分析壮侗语族民族与台湾少数民族射日神话中的女性形象可以发现,在语言的表层叙事之下,积淀着关于性别、关于文化的许多信息。从最初女性占据主导权,到男性占据社会生活的主导地位,再到男权意识带来的性别偏见,壮侗语族民族与台湾少数民族的射日神话体现了性别秩序发展的不同阶段。

关键词： 少数民族文学作品   民族性   编辑  

摘要： 在多元文化背景下,少数民族文学作品不断涌现,成为我国当代文学领域的重要组成部分。少数民族文学作品吸收了各民族的文化基因,有力彰显着各民族的风土人情,具有显著的民族性特征。文章基于对民族性特征相关概念及发展状况的解读,将《当代彝族女性小说选》一书置于少数民族文学视域下,审视该作品的民族性价值,特别是针对彝语称谓、彝区汉语方言和彝族民俗文化内容等三个方面的编辑工作进行实证分析,从而进一步明确图书编辑必须重视少数民族文学作品民族性特征,结合自身的编辑能力和专业素质,赋予作品旺盛的生命力和活力。

关键词： 女性形象   自我建构   民族文化认同   《木府风云》  

摘要： 少数民族题材电视剧在展现少数民族女性社会性别身份的同时,为少数民族女性塑造了多元而丰富的媒介形象。在纳西族电视剧《木府风云》中,创作者在日常化媒介实践中构建云南少数民族三类女性形象,包括善良正直的阿勒邱、强势缜密的罗氏宁、自私自利的阿照,呈现出矛盾、复杂、非同一性的特点。在少数民族文化传播的场域中,该剧通过现实形象与艺术形象相结合、戏剧化故事情节塑造丰富人物内核、史诗化人物叙事弘扬人间大爱的叙事策略,建构少数民族的女性形象,以期促进民族文化认同,加强民族文化传播。