关键词： 正义的环境   社会合作   代际分配正义   公共债务  

摘要： 当代政治哲学研究者将休谟的“正义的环境”视作正义的必要条件,认为因代际关系不符合“正义的环境”的要求,故代际正义不存在。这一观点是对休谟的罗尔斯式的误读,并非休谟本意。对于休谟而言,正义的起源与正义原则的存续分属两个不同的阶段。“正义的环境”仅适用于正义的起源,其旨在解释初民缘何放弃独立生活而选择社会合作。罗尔斯则将“正义的环境”置于其假想契约的原初状态之中。“正义的环境”作为罗尔斯理论模型中的参数设置是为了保证各方得到有关正义原则的共识性结果,而假想契约的非历史性使得“正义的环境”成为“正义的条件”,从而使接受此观点的一众学者得出了代际间不存在正义关系的结论。实际上,在休谟的文本中,存在间接与直接两类文本证据可以证明其理论能够兼容代际分配正义。

关键词： 公共数据   授权运营   比较听证   数据安全   分配正义  

摘要： 公共数据运营权分配的地方实践呈现行政指定、申请评估、竞价拍卖及招投标等模式的多元并进格局,但存在数据垄断风险和程序封闭的困境。实践路径分歧缘于公共数据市场化开发应用与安全风险的内在张力、公共数据权属不清等制度因素。公共数据授权运营应当超越数据界权,以公共数据资源分配的程序正义构建公共数据的开放利用秩序。比较听证制度是基于交往行为的理性建构过程,能够为利益相关方提供“理想的沟通情境”,实现程序正义,缓解公共数据授权运营的内在张力,公共数据授权运营的特许经营属性也能实现与比较听证制度的耦合。比较听证嵌入公共数据运营权分配的体系化建构,需要确立竞争性授权原则,保障竞争的公平公正;完善比较听证的制度构造,科学设置市场准入资格、听证程序、比较标准及效率补偿机制;以监管沙盒制度和可信数据治理技术消解比较听证引入公共数据运营权分配的制度困境。

关键词： 分配正义   充足主义   消极命题   不平等   充足  

摘要： 作为一种分配正义理论,充足主义自从被提出以来就备受青睐,但也招致了大量批评,其中一些批评针对它的消极命题。消极命题主张,一旦每个人达到充足门槛,使处境较差者获益便不具有道德重要性。相反,批评者们致力于论证和举例说明,即使每个人达到充足门槛,使处境较差者获益仍然具有道德重要性。本文认为,消极命题是充足主义区别于其他分配正义理论的关键,因此值得辩护;批评者们的一些论述缺少依据,因此没有对消极命题构成威胁;另一些论述只是基于对充足门槛的特定理解,因此可以被回应。

关键词： 分配正义   关系正义   勤工助学   资助体系  

摘要： 基于分配正义的学生资助体系在促进教育公平和实现教育机会均等化方面发挥了重要作用,同时面临着资源配置弱化、边际效用递减和权利与义务失衡等困境。将关系正义理论融入新时代学生资助体系,有利于资助育人的模式创新、政策转型和角色转变等。勤工助学作为我国学生资助体系中的重要组成部分,其蕴含的育人价值尚未被充分重视和发现。从分配正义与关系正义双重视域下探寻高校勤工助学顶层设计、体系构建、创新发展等方面的实施策略,彰显尊重、平等和关怀的资助育人理念。

关键词： 分配正义   荀子   礼义   差等秩序  

摘要： 分配正义是人类社会的普遍诉求,儒家也不例外。相较而言,儒家分配正义理论的特点在于强调以德性修养参与分配,而荀子则将这一制度化构想发展至巅峰,构建了一个融道德修养、政治层级分布与益品分配于一体的差等分配体系,道德(礼义)在其中作为主要的分配要素决定人在等级秩序中的位次及权益。荀子视此为“至平”的分配方案,原因在于:所有人在道德基础上是平等的且道德修养完全取决于“心”的抉择,因而机会均等,从而能够突破丛林社会以蛮力定尊卑与传统社会以血缘、出身决定等级地位的弊端。其理论优势包括:差等秩序能够有效克服“好逸恶劳”的性恶趋向,使物质生产与人的欲望相持而长;职位向所有人开放并关照弱势群体;在一定程度上可以规避权力被滥用的风险,等等。当然,在现代视域下,其不足也所在多有,比如道德水准的难以衡量、道德状况与其社会效应之间的脱节、道德发用上“爱有等差”对社会公平的冲击、在“正义的实现”上对资源的补偿性配置的匮乏、政治职位稀缺性对全民道德化的制约以及事实上形成的对道德及价值多元论的压制与否定等。

关键词： 作品利益   利益分配   要素贡献   工具主义   分配正义  

摘要： 知识产权工具主义曾被视为是一种存在“否定知识产权倾向”的理论，实际上这是对工具主义观的错误解读。将工具主义理论适用于著作权法之中，探求著作权法的立法目的，并以此为利益分配作出正确指引，对于构建著作权法作为整体的利益分配机制有着十分重要的意义。在确定分配原则时，由于著作权利益链上参与主体、构成要素各异，理应遵循各要素的贡献对利益进行公平分配。要素贡献理论不仅符合马克思主义的分配观，更满足公平分配的著作权法价值追求，故应当以要素贡献作为利益分配机制的基本原则。在此基础之上，以市场定价为量化标准，以各方合意为基本手段，以司法裁判为最终救济，实现要素贡献原则指引下作品利益的公平分配。

关键词： 人类基因编辑技术   运气平等主义   具体责任原则   分配正义  

摘要： 运气平等主义区分选择和运气,强调具体责任原则,认为个体选择导致的不利处境不应该得到社会补偿。人类基因编辑技术的高速发展使得自由主义优生得以可能,父母可以自主设计下一代的基因构成,并为此承担责任。然而,由于个体选择的是定义人类自然本性的生物素质,具体责任原则在人类基因编辑技术实践中引发新的挑战:打破分配正义预设;难以厘清责任归属;破坏责任承担自由意志;加剧社会不平等。为了使人类基因编辑技术更好地促进社会正义,需要重申平等对待原则,加强责任伦理,以及完善社会保障机制。

关键词： 财富分配   初次分配   政治哲学家   财富的分配   公平合理   分配正义   第三次分配   共同富裕  

摘要： 探讨共同富裕,主要涉及两个方面的问题,一个是财富的生产,另外一个是财富的分配。财富生产的关键是效率,即如何能够以最小的投人带来最大的产出。财富分配的关键是正义,即对现有财富的分配如何能够使所有人都感到是公平合理的。从理论分工来看,财富的生产主要是经济学家探讨的事情,财富的分配则主要是政治哲学家关心的事情。财富的分配主要体现为三种形式,即人们通常所说的初次分配、再分配以及第三次分配。对于实现共同富裕而言,由政府实行的再分配是至关重要的。

关键词： 分配正义   按劳分配   按需分配  

摘要： 马克思的分配正义思想诞生于其对资本主义私有制的批判,该思想以历史唯物主义为理论基础,以人的自由而全面发展为落脚点。在马克思看来,资本主义社会无法实现人的解放,资本主义以生产资料私有制作为分配起点,这一起点的不正义必然导致结果的不正义。马克思认为,生产资料所有制是分配正义的关键与核心,按劳分配和按需分配是分配正义的基本原则,人的自由而全面发展是分配正义的最终目的。马克思所构建的分配正义思想为加快推进共同富裕的实现进程提供了理论支撑,也有助于完善中国当前的收入分配制度。

关键词： 新质生产力   共同富裕   生产力三要素   精神共同富裕   分配正义   科技创新  

摘要： 作为回应数字时代发展趋势的政策话语与理论表达,新质生产力是对经济发展成效和生产力发展规律的科学认识,是实现共同富裕目标的重要引擎。从马克思主义经典理论以及中国特色社会主义理论出发,新质生产力与共同富裕相互关联。从生产力三要素的视角进行分析可以发现:新质生产力促进的劳动对象质效扩能与共同富裕将物质增长作为推进基础的认知相契合;新质生产力促进的劳动者素质提升与共同富裕以人为本的本质属性相契合;新质生产力对劳动资料的转型升级与共同富裕将科技创新作为动力来源的要求相契合。沿着共同富裕的物质、精神、分配三维内涵,能够明确新质生产力推进共同富裕的实然逻辑:推进“物质夯实”的逻辑在于贯穿市场各环节实现的效能跃迁;推进“精神充盈”的逻辑在于基于理念现代化而展开的价值引领;推进“分配正义”的逻辑在于依托数字化共享技术实现的机制完善。基于应然契合与实然逻辑的视角,新质生产力通过物质基础提升、精神资源支撑、分配公平升级、全视角的保障推进实现共同富裕进程。