关键词： 生活世界   欧洲危机   胡塞尔   帕托契卡  

摘要： 胡塞尔晚年与他的同乡、捷克现象学家帕托契卡在巴黎和弗赖堡相遇相识,开启了现象学运动的一个新章节。在思想上,胡塞尔后期对生活世界和欧洲危机的关注和讨论影响了年青的帕托契卡。在生活上,他们两人都处在二战前后的世界动荡局面中,并以各自的方式最终经历了政治与社会的危机。总体上看,他们都是不问政治的纯粹哲学家,但政治最终赶上了他们。他们二人始终都是观念力量的信奉者,而且也是观念力量的牺牲者。他们也因此在思想史上留下自己的印记。

关键词： 实践哲学   理性之维   纯粹理性   价值   自由  

摘要： 实践哲学的理性之维是指不依赖于经验世界的"纯粹理性",它与人类实践、特别是道德实践和政治实践须臾不可分离。休谟关于从"事实判断"不能推出"价值判断"的观点是正确的,因为尽管某些事实与价值相互缠结,但价值判断的根据不是来自经验事实,而恰恰是来自人的纯粹理性。人们的道德实践和政治实践所遵循的规范或法则,也不是直接来自经验世界,而是出自人们对"自由"的理性设定。马克思从人的生命活动的本质出发确定人的自由本质,从而也是从"自由"这个前提出发,展开对资本主义生产方式的批判性研究。实践哲学的理性之维体现着人类改变世界的创造力,同时也体现着人类为自身道德实践和政治实践"立法"的能力。

关键词： 科学技术   实践哲学   意识形态   公共领域  

摘要： 技术实践论与伦理-政治实践论是实践哲学的两个发展向度。伦理-政治实践论在古希腊时期就已经成为显学,并长期占据思想史的中心位置。随着现代社会发展的要求,科学与技术从二元分化演变为相互结合的技术实践论发展进路,并形成了对伦理-政治实践领域的侵袭,以交往实践为基础的政治公共领域经受着技术理性的巨大威胁。哈贝马斯在此基础上对技术实践论的形成与发展进行了反思性批判,并重新确立了伦理-政治实践的统摄地位,为解决科学技术所引发的危机指明了出路。

关键词： 马克思   实践哲学   劳动思想  

摘要： 劳动思想在马克思的哲学体系的构建中有着不可忽视的重要地位,但是,无论是国内还是国外的研究,马克思劳动思想的实践意蕴都处于被忽视的遮蔽状态中。以实践哲学的视域为核心,从马克思劳动思想的来源进行追溯,梳理劳动发展与人自身发展的三个阶段的内在一致性,即原始劳动与人的产生、异化劳动与人本质实现的必经之路、理想劳动与共产主义社会中人的自由与全面发展,可以看出劳动是具有自为目的性、主客体统一的现实性、人的本质实现的超越性的实践活动,从而进一步阐释马克思的劳动思想的本体论意义及实践哲学内涵。

关键词： 归纳问题   科学研究   归纳法   科学实践哲学   问题求解   科学哲学   普遍主义   法的局限性  

摘要： 归纳问题的困境,在所有传统科学哲学对于归纳问题的讨论中,都是由于把科学知识看做全称肯定判断命题的集合而带来的问题求解的困境。受到郎基诺批判二分思维的影响,我们试图从科学实践哲学的视角重新审视归纳问题给科学哲学带来的困境。结果发现,这个问题的无解是由于传统科学哲学始终受到本质主义和普遍主义的影响带来的。在一定程度上,归纳问题实际上并不存在于真正的科学研究中,科学家始终使用归纳法来帮助进行科学研究与认知,并没有因为归纳法的局限性而感到不安;当然,传统科学哲学对于归纳法的不足给予的追问,也的确帮助科学家认识到归纳法有局限。

关键词： 形而上学   亚里士多德   实践智慧   实践哲学  

摘要： 实践哲学作为对现实世界的前瞻性展望,在西方哲学的演进过程中,总是被隐匿于理论哲学的阴影之下,成为贯穿西方哲学史并异于形而上学的一种思考方式和哲学范式。从古希腊哲学起,两个世界的对立就是形而上学的固有矛盾,伴随理论建构与实践建构两种不同思考方式,对外在对象性和内在对象性的分离所做出的不同探索,实际上是形而上学自身借助各种因素完成自身转型的历史演变,而致力打通两个世界隔阂的实践哲学,在古典哲学的奠基中就已经预设了破解形而上学的一种现实的可能。这其中,亚里士多德的实践智慧对理论如何进入实践并对实践产生何种意义所提供的阐释,为当代实践哲学的建构和真正走出形而上学提供了启示。

关键词： 指号   意义   元实践哲学   思维   判断  

摘要： 实践哲学的相关问题是国内外学界近些年所关注的一个热门话题。然而对这个问题的讨论囿于传统精神-物质、理论-实践式的二元思维方式的影响,总是从理论本身的变动方面展开,较少突破其局限而上升到元实践哲学层面的追问,也即哲学之实践转向所蕴含的思维本身的实践维度得以可能的内在机理及其意义为何没有得到阐释与辩护。鉴于此,本文以实用主义哲学为参照,通过对指号、意义、概念、判断与思维之间关系的实践性阐释,阐明哲学思维从传统思辨性的逻辑模式向实践探究性的逻辑模式转向的路径及意义。

关键词： 蒲鲁东   政治向度   实践哲学   伊壁鸠鲁   马克思政治哲学   根源分析   问题界定   哲学理解  

摘要： 纵观思想史,马克思三次重大的转向使其政治哲学得以确立具有现实的可能性:其--,马克思依据伊壁鸠鲁对哲学本身的重新厘定,将哲学理解为实践哲学。马克思则走向了实践哲学的政治向度。其二,马克思承继卢梭对政治哲学的理解,将政治哲学的核心问题界定为公共性。在如何达至公共性的问题上,卢梭归结于“道德”,开启了“道德--政治”的谱系,马克思归结于“经济”,开启了“经济-政治”的谱系。其三,马克思深受蒲鲁东对经济根源分析的触动,将经济问题聚焦于所有权。概而言之,这种思想史的“剥离”可以简述为“哲学--实践哲学--政治哲学--‘经济-政治’--生产正义”。

关键词： 法律规范性   法律义务   道德目标命题   法律规划   惯习主义  

摘要： 自哈特以后,如何说明和证成法律规范性问题成为法理论的核心问题。本文借鉴了科尔斯戈德(Korsgaard)对道德概念分析的理论范本,将法律规范性概念分为三个问题:它对于我们意味着什么、它的适用以及它的来源问题。前两者提供了一种充分说明标准,后者提供了一种证立标准。哈特及其后的惯习主义对于法律规范性问题的回答是不够的,他们只局限于说明性标准上。法律规范性作为义务性的行动理由,弱于道德规范性,只具有相对规范性;其主要适用于人类一些最重要的规则要求,还常常与权利联袂出场,但其比权利更加深刻地影响人类的实践;它的这种内涵和适用促使法理论对其来源进行辩护,因此,本文立足于实践哲学的视角,运用了规范性的一般理论,认为法律规范性的一般来源是人类的理性;并借助了夏皮罗的法律规划理论,阐述了它的特殊来源是实现道德目标的能力。

关键词： 劳动   实践哲学   实践   马克思   亚里士多德  

摘要： 马克思开创了现代实践哲学。一段时间以来,我国哲学界没有真正地认识到马克思哲学是何种意义上的实践哲学,只有回溯到实践哲学的源头,即亚里士多德的实践概念,才能更好地理解马克思的实践哲学。马克思的实践哲学以劳动为核心,研究人类社会的物质生产实践,以及在此基础上产生的道德、宗教、政治等活动。马克思哲学的实践没有否定和抛弃亚里士多德的政治和伦理维度,而是既包含了亚里士多德认为“自身即是目的”的实践,又包含了手段性的劳动。只有看到马克思将劳动提升为实践的高度,才能更好地将马克思的实践哲学理解为哲学人类学意义上的实践哲学,才能驳斥阿伦特和哈贝马斯对马克思的质疑。总之,将劳动作为实践的主要形式是马克思建构唯物史观、解释人类社会历史之谜的关键。