关键词： 实践哲学   教师教育   教育实践者   教育制作者   教师专业角色  

摘要： 教师的“教育实践者”身份是长期被学界忽视的一个命题。它既是破解教育理论与教育实践关系困境的前提,也是教师专业角色定位的基础。基于实践哲学的历史进路,从实践的内涵出发去探求教师专业角色,则不难发现,现实中存在着作为“教育制作者”的教师和作为“教育实践者”的教师。“教育制作者”注重教育目的的外在功利性,注重教育过程的生产性,注重技能之知。教师要真正做一个“教育实践者”,则要回归教育的内在目的,面向教育过程的行动性,主动探究实践之知。

关键词： 实践哲学   实践智慧   实践生活   海德格尔   伽达默尔  

摘要： 丰富多彩的实践生活以及由此形成的实践智慧,乃是实践哲学相关探讨得以开展的预设或前提。实践哲学并不能就行事的时机给予现成可用的规则,同时实践哲学作为普遍性的理论形态有时还不如经验更为有效。这些洞见都昭示着实践哲学的边界:实践哲学确实在某些方面可以发挥一定作用,但它无论如何都离不开实际生活的历练和实行。实践哲学首先意味着某种认知,但其使命或最终目标并不会止步于认知,而是要通达实践;在由实践生成实践哲学的过程中,在由实践哲学返回实践的过程中,我们可以借鉴有经验者的生活阅历和实践经验。现代人可能还要适应现代生活的新形势,把“制作智慧”和“经济智慧”纳入到实践哲学的视野中。

关键词： 马克思主义   马克思主义实践哲学   民族音乐   音乐育人   音乐思政  

摘要： 民族音乐建立在中华优秀传统文化的基础上,体现出广博多样的形态样貌和深厚的文化精髓。以马克思主义实践哲学为视域,民族音乐具有塑造中华文化特质、铸牢中华民族共同体意识、凝聚新时代中华民族精神力量的育人功能。民族音乐育人实践能够影响人的主体人格,提升其文化自信,增强中华民族认同感。民族音乐育人系统通过多维度主体的互动与对话构建,体现出多元化审美主体的发展与追求,表现出多层次感性体验的特征。民族音乐育人实践宏观上是关乎教育强国、文化传承和社会治理等方面的系统工程,微观上是具有中华文化特质的主体意识与审美经验优化整合的过程。

关键词： 伽达默尔   美学   实践哲学   共同说  

摘要： 伽达默尔美学思想是哲学诠释学的重要组成部分,在其全部哲学体系中具有生发性和根本性意义,是伽达默尔论证精神科学真理性的出发点和基石,具有重大的研究价值。评述国内外伽达默尔美学的相关学术成果,可以大致将其分为四类:对伽达默尔美学的理论定性研究、具体概念研究、横纵向比较研究和实践哲学焦点研究,认为伽达默尔美学一方面强调艺术的真理性、游戏性、对话性和实践性等共在性特征,另一方面又缺乏普遍的理论诠释新视角。通过梳理整合相关成果,为伽氏美学探索出适应新时代的“共同说”理论视角,试图为人类求同存异的生存和理解命题寻求启示。

关键词： 实践哲学   美育   合理危机   童声合唱  

摘要： 童声合唱应当用优质的音乐教学去达成全面的育人目的,以彰显其美育性质。北美音乐教育实践哲学重视音乐教育在实践中的社会性与伦理性意义,这给我国童声合唱教学从知识价值观到育人价值观的美育转型提供了一个重要参考路径。该实践哲学指出,由于知识价值观脱离善与幸福的追求导致音乐教育出现了“合理危机”,提出音乐教育应服务社会、助力学生成长、带给人们幸福生活。借鉴这一观念,童声合唱等基础音乐教育可以更好地探索以美育人的新路径,实现尽善尽美的美育理想。

关键词： 习近平   对党忠诚   历史哲学   实践哲学   价值哲学  

摘要： 对党忠诚是党的政治建设的根本和核心,一个重要原因是因为对党忠诚本身蕴涵着马克思主义哲学的因子。从历史哲学基础看,习近平坚持马克思主义唯物史观,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识和运用,对党忠诚保证全党站在历史正确一边并掌握历史主动。从实践哲学基础看,习近平坚持马克思主义实践观,强调“知行合一”,而对党忠诚也要求发于内而形于外,并最终在实践中接受检验。从价值哲学基础看,习近平坚持人民价值主体论,而对党忠诚本质上就是忠于人民、不负人民。从哲学维度考察习近平关于对党忠诚重要论述所蕴含的哲理学理,显然具有世界观、方法论意义。

关键词： 亚里士多德   《诗学》   悲剧   实践智慧   幸福   实践哲学  

摘要： 亚里士多德将幸福界定为灵魂合乎德性的实现活动,但在伦理学中并未阐述实现活动是如何展开的,是如何实现幸福的。由于运气的存在,德性本身并不能保证幸福。这个任务是通过《诗学》中对悲剧的系统论述来完成的。悲剧主人公具有较好的习俗德性,但因缺乏实践智慧而尚未形成完满的德性。当其信守习俗德性并执着地进行合乎德性的行动时,便可能遭遇德性的单一性所不能容纳的实践复杂性,进而产生事与愿违的后果。通过编制一个完整的悲剧情节,实践的整个过程得以被统观,从而使人们能够理解习俗德性的局限性。这种理解培育着悲剧智慧。将悲剧智慧把握到的实践整体意义结合到当下情境的实践之中,便孕育着实践智慧。实践智慧把握住每一个具体实现活动的善及其与整体善的关联,由此便可能超越实践中的运气带来的不幸,走向幸福。就此而言,亚里士多德的《诗学》是实践哲学的内在组成部分。如果说伦理学论述的是幸福的可能性,那么诗学则论述了幸福的现实性。

关键词： 伽达默尔   科学知识   不确定性   解释学   实践哲学  

摘要： 欧几里得几何学确立了以数学为典型形态的科学知识的确定性性质,但随着现代模糊数学和物理学中测不准原理的新发展,科学知识之确定性受到挑战、趋于终结,形成了“不确定性的”新科学知识观。近代解释学的兴起,使解释学作为一门学科获得了建构,也从特定方法论上为“不确定性的”精神科学作为一门科学给予了奠基和捍卫。伽达默尔哲学解释学的创立,更是基于解释学和实践哲学两个维度,论证了不仅精神科学是不确定性的,而且包括自然科学在内的一切科学知识都蕴含着解释学因素和实践反思向度,也都是不确定性的,从而为“不确定性的”科学知识观奠定了一种重要的哲学基础论理解。科学观与哲学观上的互变共进,也引发了哲学自身性质的反思,一种“不确定性的”哲学观因应而生,哲学不再被作为确定性知识或认知整体来对待,而是基于人类理性的普遍性统一需要,注重于世界存在理解和人的行为意义的实践理性反思,哲学由“理论哲学范式”转向了“实践哲学范式”,实践哲学成为人类哲学的真正任务。

关键词： 主体性   实践哲学   类哲学   智慧说  

摘要： “主体性”是人在追求自由过程中所造就的自我特性,对“主体性”的思考构成了人理解自身及其生活世界的前提。探索当代中国关于“主体性”的哲学思考,有三种形态值得给予特别关注:第一种是李泽厚先生的“主体性实践哲学”;第二种是高清海先生的“类哲学”;第三种是冯契先生的“智慧说”。概而言之,李泽厚先生揭示了中国化的主体性得以发生的要素;高清海先生回答了中国化的主体性对于我们来说到底意味着什么;冯契先生描绘了中国化的主体性的生活世界。其共同的理论特色是,立足马克思主义哲学立场,吸收、消化世界哲学的理论,探索实现人的自由全面发展。

关键词： 希望   超越   可能性   希望解释学   实践哲学  

摘要： 从时间上看,以往的解释学强调的是回到过去或过去与现在的视域融合,而疏于对“将来”以及与之相关的“希望”的探讨。然而,今天的解释学发展需要打破这一点,将二者纳入进来,它们与人的实践以及善的追求分不开,为此建立一门“希望解释学”是必要的,而且在这个方面是有思想资源可寻的。20世纪新马克思主义的重要代表之一布洛赫提出的“希望哲学”已触及希望解释学,受其影响,20世纪最后一位基督教大思想家莫尔特曼不仅提出了“希望神学”,而且还明确地提出了“希望解释学”,不过,它主要针对的是神学方面。而以海德格尔和伽达默尔、利科为代表的哲学解释学无疑包含未来和希望的因素,需要我们以一种新的眼光去深入挖掘,在此基础上,建立起一种哲学意义上的“希望解释学”,它是对解释学的实践之维的重要补充,并突出理解和解释的与时俱进、面向未来的积极创造与超越的一面。