关键词： 修辞学的阐释学   李泽厚   人类学本体论   实践哲学  

摘要： 李泽厚的阐释学思想是其人类学本体论哲学或实践哲学的内在组成部分,它以美与艺术作品的终极根源为阐释前提,以美与艺术的当下意义为阐释对象,以人类学本体论或实践哲学为具体的阐释语境,通过对美与艺术作品的图像学要素作人类学本体论的扩展,使阐释学成为一种勾连美与艺术作品的形式层、形象层、意味层的实践性与创造性理解活动。这种活动因其同时包含了情境阐释、作品阐释与观念阐释的修辞学阐释要素,因而可笼扩为修辞学的阐释学方法。对于语言性文本,李泽厚通过文本阐释(“译”)、文化阐释(“注”)、历史阐释(“记”)所建构的“哲学性阐释”,实际上仍是一种区别于“考据性阐释”的“修辞学的阐释学”,内在地包含了修辞学的阐释学的全部要素,并可涵括为修辞学阐释的重要中国形态。

关键词： 高职教育   高质量发展   马克思主义实践哲学   以人为本   内涵发展  

摘要： 高质量发展是高职教育的永恒话题。马克思主义实践哲学视域下高职教育高质量发展的内涵要义包括高质量的内部治理、高质量的人才培养、高质量的诉求回应;时代特征包括以人为本、促进学生自由全面发展,提升内涵、增强自身服务黏性,有效互动、彰显社会服务功用;实施策略包括坚守立德树人、促进学生自由全面发展,深化产教融合、增强校企良性互动发展,完善内部保障、提高内源性可持续发展。

关键词： 劳动教育   价值   马克思主义   实践哲学   “五育”并举  

摘要： 学界一般依循理论理性的进路,从马克思主义人的全面发展理论、在“五育”并举的结构框架中去论证劳动教育的价值,这样的理论阐释不够充分。劳动教育的实践相当孱弱,这表明对劳动教育价值的阐释需要从更有力的角度进行优化。马克思主义实践哲学是以“劳动”为基点与核心对人类社会实践的洞见,因此,可从这一视角去证明劳动教育的价值。马克思主义实践哲学指出,劳动,尤其是物质生产劳动是人类最重要的社会实践活动,人性即自由自觉的生产性劳动。全面发展的教育应以劳动为基本的依凭与旨归,劳动教育与德、智、体、美各育不是并列的关系,而应该是它们的底基。这一观点在当今智能化、数字化劳动时代不仅仍然是正确的,而且具有了鲜明的时代内涵。德、智、体、美各育一直不以劳动为基本指向,“五育”并举的方针貌似重视劳动教育,实际上必然导致劳动教育的边缘化。劳动教育既要倚重正式的劳动课,更应该融于其他各育之中,成为全部教育的有机元素与底色。

关键词： 伽达默尔   实践哲学   医学   健康  

摘要： 伽达默尔在《健康之谜》中将医学定义为一种治疗艺术,而将健康视为谜一般的人类幸福。伽达默尔以医学为例批评了技术对现代人的影响,并指出了实践的首要地位,通过对技术和艺术的区分,伽达默尔提出了非控制性和整体化的医学观,认为医学不是一种制造产品的技术,而是恢复和重建病人健康的治疗艺术。在此基础上,伽达默尔提出了自己伦理化的健康观,即基于自然平衡的人类幸福。《健康之谜》虽不是一个实证化和专门化的医学著述,但能够为思考现代医学与健康问题提供一种实践哲学视角。

关键词： 实践智慧   实践哲学   哲学解释学  

摘要： 实践哲学在古希腊属于与理论哲学完全不同的领域,前者关注变动的人类事务,后者关注永恒不变的事物。实践智慧是一种与道德德性密切相关的理智德性,它发挥作用的方式是在总体善的引领下把握具体情境中的“适度”,并为其考虑适当的实现方式,而且实现方式本身也要与善和高尚有关。近代科学采用“假说—演绎—证明”的方式取代了古希腊“自上而下”地理解和阐释世界的方式,使得理论哲学统摄实践领域,实践成为理论的应用,实践智慧成为仅为实现目的的手段,并且与道德无关。古希腊实践智慧在哲学解释学中得到了重建。伽达默尔重新审视了理解的本质,认为理解是一种德行意义上的实践活动,理解的实现是实践智慧发挥作用的结果,哲学解释学更是扩展了实践智慧的历史维度。

关键词： “理性的事实”   纯粹实践理性   道德法则   黑格尔   绝对同一  

摘要： 在康德实践哲学中,“理性的事实”是一个重要且富有争议的概念。在《实践理性批判》中,康德通过“理性的事实”概念确立了纯粹实践理性的客观实在性。这引发了学界的两大争论:第一,“理性的事实”概念取代道德法则的先验演绎这一做法是否具有合理性?第二,“理性的事实”概念的具体内容是道德法则的意识,还是道德法则,又或是它们二者的统一?我们可以基于黑格尔哲学的研究视角,把“理性的事实”概念理解为纯粹实践理性通过与它自身同一的道德法则而确立的事实,理解为纯粹实践理性(即道德法则的意识)与道德法则在同一性中构成的统一体,由此为学界对“理性的事实”概念的研究提供一种新的理解方式。

关键词： 葛兰西   实践哲学   合理的辩证法   有机性   历史性  

摘要： 葛兰西的实践哲学回归马克思主义的辩证本性,在合理的辩证法下确立起联系性、融贯性、生成性、历史性等总体的有机观,将任何事物都放在有机关联与动态过程中加以考察,具体体现在以下几个方面:一是依循辩证的总体观超越旧唯物主义与唯心主义的二元对立,坚持主体与客体、理论与实践的有机统一;二是将社会视为有机体,立足变化了的资本主义社会现实,强调政治社会与市民社会的交汇贯通、经济基础与上层建筑的辩证互动;三是将有机知识分子看作是连接无产阶级政党与群众之间的中介,以争取无产阶级文化领导权,同时重视经济与政治领导权的获取,持守领导权的总体性立场。

关键词： 具身思想   约瑟夫·劳斯   科学实践哲学  

摘要： 劳斯的科学实践哲学作为开放的理论体系,存在着进一步发展深化的空间。他对身体与认知关注不足之处,对实践主体强调不够之处,对科学实证案例阐释不充分之处,正是有待于我们进一步分析的起点。主体、身体与认知在解释实践与世界的过程中,不应缺席。现象学具身性思想有利于拓宽科学实践哲学的研究视角,突显实践主体的关键性地位,且得益于跨领域研究的科学实证辅助,将帮助科学实践的哲学分析超脱形而上的理论建构,更好地扎根于生活世界。

关键词： 实践智慧   亚里士多德伦理学   实践哲学   伦理觉悟   为人处事   专业训练   哲学思想  

摘要： 伦理学从其作为哲学诞生的最初时刻,亚里士多德就把它划归为“实践哲学”,而把最具思辨特征的哲学称之为“第一哲学”,也即他所说的“神学”,但伦理学是“人学”,它从属于人生的时间与历史,更需要依赖于人性的经验而取得实践智慧,而一旦落人实践智慧即“明智”之中,人们就以为可以把伦理学当作一门为人处事的聪明之学,那还需要什么哲学思想和专业训练呢?对亚里士多德伦理学的这种误解一直延续到现代。

关键词： 马克思主义   自然观   历史观   实践哲学   发展哲学  

摘要： 实践哲学解决了自然观与历史观是否统一和如何统一的真理性问题。受历史条件限制,实践哲学对自然观与历史观为何统一的价值性问题的探讨并不充分。随着时代的发展,该问题日益凸显,表现为理论逻辑缺失和实践价值混乱。发展哲学是历史唯物主义的新时代表征,兼具价值批判功能,有研究该问题的天然优势。从发展哲学出发考察马克思主义自然观与历史观的价值统一性,体现了马克思主义从人的多元生活需要理解人类(社会)发展的人本价值,从异化劳动对生活需要多元性的消解揭露资本主义社会发展价值观物性特征的批判价值,以及以满足人的多元生活需要确立以人的自由全面发展为旨归的共产主义社会多维发展观的发展价值。从发展哲学考察马克思主义自然观与历史观价值统一性的现实意义在于:坚持并发展了实践的观点,回答了“要不要发展”的问题,批判了虚无主义;重申了马克思主义非中介性多维发展观,回答了“要怎样的发展”的问题,批判了资本主义社会的一维发展观;以培育新理性,激发人民美好生活需要,构建多维劳动价值体系,鼓励创新型劳动实现高质量发展,回答了“要如何发展”的问题,批判了共产主义乌托邦论。