关键词： 保罗·德·曼   黑格尔   象征型艺术   象征主义   盲目与洞见  

摘要： 沿着德里达的解构思路,德·曼从《精神哲学》符号与象征差异的隐秘语境入手,挖掘出了《美学》的语言学向度,他认为这一向度对黑格尔理念论艺术类型经典建构形成了解构,使《美学》某种程度上被还原为一种传统的象征艺术理论,即“艺术本质上是象征性的”(不仅象征型艺术是象征性的,古典型艺术乃至浪漫型艺术也是象征性的)。面对《美学》辩护者的质疑,德·曼分别从理念论的体系解构和理念论的修辞解构两方面入手捍卫了他的象征主义诊断,并揭示了广义艺术象征理论背后意义与形象不断靠近的语言学逻辑,这一逻辑决定了《美学》诸种艺术类型的象征性嬗变。德·曼的独特阐释不仅在主流的理念论解读之外为《美学》提供了一种偏于形式主义的理解,使得黑格尔《美学》靠拢了自谢林以来的浪漫主义象征美学传统,也成为展示“盲目与洞见”这一贯穿德·曼整个理论生涯的语言修辞学阅读理论的绝佳范例之一。

关键词： 黑格尔   美的概念   自然美   艺术美   艺术作品  

摘要： 黑格尔是德国古典美学的集大成者,其著作《美学》从美的概念或基本原则出发来推衍艺术发展的具体情况。通过对《美学》第一卷的解读,分析黑格尔美学思想的四个论题,即“美的概念”、自然美、艺术美和艺术家及艺术作品。对于美的概念和本质,黑格尔认为美是真实而非虚构的,同现实密不可分,“美的理念”即是美的具体概念。对于自然美和艺术美,他将艺术美看作是理念发展的最高阶段,艺术美高于自然美,自然不因自身而美,只是为主体而美。他还强调艺术家的个人素质以及对生活的领悟。

关键词： 黑格尔   美学   图像   理念   象征  

摘要： 黑格尔的《美学》既是艺术哲学也是艺术史,其核心美学观点“美是理念的感性显现”就包孕着丰富且深刻的图像思想。在艺术视角下,黑格尔的图像概念首先表现为论述“美的形象”;其次作为艺术图像,黑格尔阐释了图像的理论基础(象征),即在理念与表象二分下的不同层次关系;再次黑格尔还根据其图像理论基础阐释了图像艺术的丰富内涵,在理清图像的脉络与发展规律之中,构建了图像的发展观、审美观、阐释观、批判观。由此可见,其图像思想是辩证的,既充满认识论特色,又具有初步的实践性观点,同时他所提到的图像始终离不开物,充满着理性精神和人文精神,在一定程度上孕育了现代图像观点、后现代图像思想;他的辩证图像思考对解决当今普遍存在的图像问题颇有启发。

关键词： 美学与哲学   德国古典美学   黑格尔美学   精神面貌  

摘要： 黑格尔美学作为德国古典美学一个重要的组成部分,很早就进入了中国人的视野,由于“体用”意识的长期存在,美学的进入比起“实用之学”、文学乃至哲学都要来得晚。最初,中国的官方和学者几乎都忽视了美学与哲学之间复杂的关系,美学是一种在“实用之学”和玄学理学之间的模糊学科,从康梁维新到国民政府成立这短短的十几年间,美学忽然从默默无闻发展到有足以改变国民精神面貌的大用途。

关键词： 麦克白   黑格尔美学   理念   情境   人文精神  

摘要： 对麦克白的既往评价中,一类观点将其看作权力欲望的奴仆、杀人如麻的恶魔,进而批判他的血腥暴行;另一类观点将麦克白看作伟大的悲剧英雄,歌颂他突破束缚的壮举。笔者利用黑格尔美学中的“理念”和“情境”概念,对照辩证的正—反—合三阶段,具体分析麦克白在不同情境下的动作,辩证地提出了对于麦克白人物形象的人文思考,得出对其形象的辩证认识:既非恶魔也非英雄,作为一个人,麦克白有着强大的自我意志和对人类的高贵认识,不懈追求自由和超越,但他犯下了不可饶恕的错误,毁灭了自己,也折损了人的高贵。

摘要： 出生于斯图加特的黑格尔是德国古典主义哲学的集大成者，也是19世纪情感论音乐美学的主要代表人物。在黑格尔的论著中并没有明确提出移情，但在他的哲学、美学思想中均有体现。德国后来出现的移情说美学，也是从黑格尔美学中发展而来。关于“移情”，在他的哲学思想中，黑格尔使用过“外化”这一哲学术语，是指主体内在的东西转化为外在的东西。思想感情是内在的东西，那么思想感情的外化就是移情；而在他的美学思想中，经常是用“朦胧预感”“内在主体性原则”来解释移情。“朦胧预感”即黑格尔对月夜、山谷这一类自然美而感发和契合的心情，

关键词： 《美学》   《文心雕龙》   自然与文艺   宇宙本体论   中西文化差异  

摘要： 黑格尔和刘勰,在各自的代表作《美学》和《文心雕龙》中,都探讨了自然与文艺的关系,阐述了各自的观点。本文以《美学》和《文心雕龙》为基础,从文艺创作论切入,探究二者对于自然以及自然与文艺关系的看法,进而探讨不同的观点背后反映的宇宙本体论以及折射出的文化差异。文章首先探讨二者对于自然以及自然与文艺的观点,黑格尔认为自然有缺陷,无法作为艺术效法的对象,艺术创作是心灵征服自然的过程,而刘勰则认为自然崇高完满,是文艺的典范。接着分析二者不同的自然观背后体现的不同宇宙本体论,黑格尔以“绝对理念”作为世界本原,而刘勰则认为“道”为宇宙本体。最后探究不同的宇宙本体论折射出中西方文化传统之差异,黑格尔继承了西方自柏拉图以来的主客二分观念,而刘勰则对中国儒道共同推崇的天人合一思想一脉相承。

关键词： 黑格尔   《美学》   美学理念   科学方法   审美艺术   自由  

摘要： "美是理念的感性显现"贯穿黑格尔的绝对精神、概念抽象与形象具体有机统一的思想内核,其建立于客观唯心主义和辩证法的基础上,并勇开以科学方法阐释艺术理论的先河.文章以此为切入点,首先揭示美与自由的艺术的定义,其次分析科学与艺术的辩证关系,最后指出黑格尔《美学》探讨的核心问题——审美艺术应打破具体事物的桎梏而升华至本质理性层面永存,以期折射西方漫漫追问"美是什么"衍变发展的一个面向.

关键词： 黑格尔研究   布兰顿   传统形而上学   鲍曼   非形而上学   分析哲学   雷丁  

摘要： 根据保罗·雷丁(***)的概括,受形而上学在分析哲学中重新兴起的影响,当代英美学界对黑格尔的研究也主要围绕着黑格尔的形而上学展开。雷丁将这些关于黑格尔形而上学的研究分为三个类型:(1)传统形而上学型解读,(2)后康德或非形而上学型解读,(3)修改型形而上学解读。(see Redding)他的这个观点和类型划分也被鲍曼在她最近的一篇关于英美世界黑格尔研究的综述中接纳。(see Baumann,S.367f)